كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب في صفة الوضوء - ٢٥٩ - باب ما ورد في التسمية عند الوضوء - ج: 13 - ص: 456

١٦٣٠ - حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ

◼ عَنْ أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُؤْمِنَ بِي، وَلَا يُؤْمِنُ بِي حَتَّى يُحِبَّ الأَنْصَارَ، وَلَا صَلَاةَ إِلَّا بِوُضُوءٍ، وَلَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ».

[الحكم]: إسنادُهُ تالفٌ، وقال ابنُ عَدِيٍّ: "غيرُ محفوظٍ بهذا الإسنادِ".

[التخريج]: [عد (٩/ ٥٩٣)].

[السند]:

قال ابنُ عَدِيٍّ: ثنا عبدُ اللهِ بنُ أبي سفيانَ، ثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدٍ الهاشميُّ، ثنا المُنْذِرُ بنُ زيادٍ، ثنا عَمرُو بنُ دينارٍ، عن أبي نَضْرةَ، عن أبي ذَرٍّ، به.

[التحقيق]:

هذا إسنادٌ ضعيفٌ جدًّا، تفرَّدَ به المُنْذِرُ بنُ زيادٍ؛ وقال عنه ابنُ حِبَّانَ: "كان ممن يقلبُ الأسانيدَ، وينفردُ بالمناكيرِ عنِ المشاهيرِ؛ فاستحق ترْكُ الاحتجاج به إذا انفرد" (المجروحين ١٠٨٥).

وقال الدَّارَقُطنيُّ: "متروكٌ"، وقال الفَلَّاسُ: " كان كذَّابًا"، وقال السَّاجيُّ: "يحدِّثُ بأحاديثَ بواطيلَ، وأحسبه ممن كان يضعُ الحديثَ"، وقال الحاكمُ أبو أحمدَ: "لا يُتابَع في روايتِهِ" (لسان الميزان ٧٩١٢).

ولذا قال ابنُ عَدِيٍّ -بعد أن أخرجه-: "وهذا بهذا الإسنادِ غيرُ محفوظٍ، ولم أره إلا من روايةِ المُنْذِرِ بنِ زيادٍ".