كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب في صفة الوضوء - ٢٧٥ - باب تخليل اللحية في الوضوء - ج: 14 - ص: 191

عن يَزيدَ الرَّقَاشيِّ، عن أنسٍ به.

[التحقيق]:

إسنادُهُ ضعيفٌ؛ لضعفِ الرَّقَاشيِّ كما سبقَ.

وبه أَعَلَّه ابنُ حِبَّانَ، فقال: "الحديثُ باطلٌ، ويزيدُ الرَّقَاشيُّ قد تَبَرَّأْنا من عُهْدته" (الثِّقات ٨/ ٣٠٤).

والسيدُ بنُ عِيسى، ذكره ابنُ حِبَّانَ في (الثِّقات ٨/ ٣٠٤) وقال: "شيخٌ يروي عن موسى الجُهَنيِّ، عن يَزيدَ الرَّقَاشيِّ، عن أنسٍ".

وقال ابنُ حَجَرٍ في ترجمة الكوفيِّ: "لعلَّه هو" (اللسان ٣٧٤٥).

والكوفيُّ هذا ترجَمَه ابنُ أبي حاتم (٤/ ٣٢٤)، وقال الأَزْديُّ: "ليس بذاك" (الميزان ٢/ ٢٥٤).

قلنا: وقد وَهِمَ في سندِهِ، قال الدَّارَقُطنيُّ: "رواه السيدُ بنُ عيسى، فقال: عن موسى الجُهَنيِّ، وإنما أراد: موسى بن أبي عائشة ... والقول عندنا قولُ أبي الأشهب عن موسى" (العلل ٧/ ٦).

قلنا: وطريقُ أبي الأشهبِ قد مَرَّ ضمن طرق الرواية الأولى، وفيه واسطةٌ بين موسى ويزيد.

هذا، وقد رواه مُغْلَطايُ في (شرح ابن ماجَهْ ١/ ٣٨٢) من طريقِ عُمرَ بنِ طَبَرْزَد، عنِ ابنِ عبد الباقي القاضي، عن عُمرَ الخَفَّافِ، عن أبي الحسينِ ابنِ المُظَفَّرِ، عن أحمدَ بنِ الحسنِ (١) بنِ عبدِ الجبارِ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ

---

(١) تحرَّفَ في المطبوع إلى: "الحسين"، والصوابُ المثبتُ كما سبقَ أعلاه عند ابنِ حِبَّانَ، وترجمتُه عندَ الخطيبِ (١٩٨٨) وفي (السِّيَر ١٤/ ١٥٢).