كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب في صفة الوضوء - ٢٧٦ - باب مسح الرأس وصفته - ج: 14 - ص: 309

١٧٣٧ - حَدِيثُ ابْنِ عبَّاسٍ:

◼ عنِ ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَالَ: ((تَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَمَسَحَ رَأْسَهُ مَسْحَةً وَاحِدَةً بَيْنَ نَاصِيَتِهِ وَقَرْنِهِ)).

[الحكم]: إسناد ساقط.

[التخريج]:

[جَصَّاص (٣/ ٣٤٦) "واللفظُ له"]

[السند]:

أخرجه الجَصَّاص في (أحكام القرآن)، قال: حدثنا عُبيدُ اللهِ بنُ الحُسين، قال: حدثنا محمدُ بن سُلَيمان الحَضْرمي، قال: حدثنا كُرْدُوسُ بن أبي عبد الله، قال: حدثنا المُعَلَّى بن عبد الرحمن، قال: حدثنا عبد الحميد بن جعفر، عن عطاء، عنِ ابنِ عبَّاسٍ، به.

[التحقيق]:

هذا إسنادٌ ساقطٌ؛ آفته: مُعَلَّى بنُ عبد الرحمن الواسِطي، وهو ساقطٌ متَّهَم؛ اتهمه بالكذب ووضع الحديث: ابنُ مَعِينٍ وابنُ المَدِينيِّ والدَّارَقُطنيُّ، وقال أبو زُرْعةَ: "ذاهب الحديث"، وقال أبو حاتم: "ضعيفُ الحديثِ، كأن حديثَهُ لا أصل له"، وقال مرة: "متروكُ الحديثِ"، وقال ابنُ حِبَّانَ: "يروي عن عبد الحميد بن جعفر المقلوباتِ، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد". انظر (تهذيب التهذيب ١٠/ ٢٣٨). ولذا قال ابنُ حَجَرٍ: "متَّهَم بالوضع، وقد رُمِيَ بالرفض" (التقريب ٦٨٠٥).

وأما ابن عَدِيٍّ فلم يذكره في ترجمته سوى أن الدَّقيقيَّ كان يُثني عليه،