كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب في صفة الوضوء - ٢٩١ - باب التيمن في الوضوء - ج: 15 - ص: 286

البخاريُّ في (التاريخ الكبير ٣/ ٣٦٨) وابنُ أبي حاتمٍ في (الجرح والتعديل ٣/ ٥٤٩) وَنَقَلَ عن ابنِ معينٍ أنه قال: "زياد مولى بنى مخزوم لا شيء"، وبهذه الكلمة ذكره الذهبيُّ في (الميزان ٢/ ٩٥)، و (ديوان الضعفاء ١٥١٢)، و (المغني في الضعفاء ٢٢٥٢).

وأما ابنُ حِبَّانَ فذكرَهُ على عادتِهِ في (الثقات ٤/ ٢٥٩).

وَنَبَّهَ ابنُ حَجرٍ في (اللسان ٣/ ٥٤١) إلى أنَّ هذا راوٍ آخر غير زياد مولى عبد الله بن عياش المخزومي المدني الثقة، فإنه يقالُ له أيضًا: مولى بني مخزوم، وهو الذي روى عنه حمادُ بنُ سلمةَ، وَوَثَّقَهُ الشافعيُّ، وقال فيه ابنُ حَجرٍ: "أظنُّهُ زياد بن أبي زياد، واسم أبيه ميسرة، مولى عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي" (التعجيل ١/ ٥٥٨).

فَهَذَا رجَّحَ ابنُ حَجرٍ أنه مولى ابن عياش، بخلافِ صاحبنا الذي جزمَ بأنه غيرُهُ، ويُؤيدُه أن صاحبَنَا لم يَرْوِ عنه غير إسماعيل بن أبي خالد كما نَصَّ عليه الإمامُ مسلمٌ، كما أن الثاني الثقة لا يروي عن أبي هريرة، فَتَنَبَّهْ.

وكأنَّ ابنَ قُطْلُوبُغا الحنفيَّ لم يقفْ على كلامِ ابنِ حَجرٍ في (اللسان)، فقال في ترجمةِ زياد صاحبنا: "قال حافظُ العصرِ: هو ابنُ مَيسرةَ الذي ترجمَ في (التهذيب) " ثم قال: "أنا أستبعدُ هذا" (الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة ٤١٢٣).

قلنا: قد استبعده حافظُ العصرِ (ابنُ حَجرٍ) أيضًا! بل قد جزمَ بأنه غيره كما بَيَّنَّاهُ آنفا.

وبقية رجال الإسناد ثقات عدا عبد الرحمن بن علقمة المروزي، قال فيه أبو حاتم الرازيُّ: "صدوقٌ" (الجرح والتعديل ٥/ ٢٧٣)، وذكرَ الخطيبُ