كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب في صفة الوضوء - ٢٩٤ - باب مشروعية الوضوء مرة مرة - ج: 15 - ص: 327

[التحقيق]:

هذا إسنادٌ واهٍ؛ فيه عديُّ بنُ الفضلِ، وهو "متروكٌ" (التقريب ٤٥٤٥).

وبه أعلَّه ابنُ أبي حاتمٍ؛ حيثُ ذكرَ الحديثَ في ترجمة ابن الفاكه من (الجرح والتعديل ٩/ ٣٢٦)، ثم قال عقبه: "عديُّ بنُ الفضلِ متروكُ الحديثِ".

وذكره ابنُ عَديٍّ في ترجمةِ عديٍّ؛ ثم قال: "وهذا لا أعلمُ رواه عن أبي جعفرٍ الخطميِّ غير عديِّ بنِ الفضلِ".

ثم قال: "ولعديِّ بنِ الفضلِ أحاديث صالحة عن شيوخِ البصرةِ؛ مثل أيوب السختياني ويونس بن عبيد، وغيرهما مناكير، مما لا يحدثُ به عنهم غيره".

وقال ابنُ القيسرانيِّ: "رواه عديُّ بنُ الفضلِ عن أبي الخطميِّ، ... وعديٌّ هذا متروكُ الحديثِ" (ذخيرة الحفاظ ٢٩٧٣).

وقال الشوكانيُّ: "وحديثُ ابنِ الفاكه عند البغويِّ في (معجمه)، وفيه: عديُّ بنُ الفضلِ، وهو متروكٌ" (نيل الأوطار ١/ ٢١٧).

وتبعه المباركفوريُّ في (تحفة الأحوذي ١/ ١٢٨).

قلنا: وقد خُولف فيه؛ فإن هذه الروايةَ بذكرِ (ابنِ الفاكه) أحدُ أوجهِ الاختلافِ على أبي جعفرٍ الخطميِّ في هذا الحديثِ، التي تقدَّم الكلامُ عليها في: (باب ما رُوي في مسح القدمين في الوضوء)، فقدِ اختُلفَ في تعيينِ صحابيِّ الحديثِ على وجوهٍ، أشهرها: عبد الرحمن بن أبي قُرَاد، وقيل: القيسي، وقيل: ابن الفاكه، وهو أضعف الوجوه لتفرد عدي بن الفضل بذلك، ولكن في المتن اضطرابٌ كبيرٌ؛ ولذا حكمنا عليها بالاضطرابِ هناك.

ولم يأتِ التنصيصُ على ذكر اسم ابن الفاكه في شيءٍ من الرواياتِ، ولا يُعرفُ في غير هذا الحديث؛ ولذا قال البغويُّ: "ابن الفاكه بلغني اسمه: