كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب في صفة الوضوء - ٣٠٧ - باب الاقتصاد في الوضوء والغسل - ج: 16 - ص: 107

قتادة، عن أنس، به.

[التحقيق]:

هذا إسناد منكر؛ فيه إبراهيم بن عبد الملك القَنَّاد، وهو مختلف فيه:

ضَعَّفه ابن معين، وتبعه الساجي فذكره في (الضعفاء)، وقال العقيلي: "يهم في الحديث"، وذكره ابن حبان في (الثقات) وقال: "يخطئ". وقال النسائي: "ليس به بأس". (تهذيب التهذيب ١/ ١٤٢).

وقال الذهبي: "ضَعَّفه زكريا الساجي بلا مستند" (ميزان الاعتدال ١/ ٤٧).

وتعقبه الحافظ بقوله: "كذا قال، وأي مستند أقوى من ابن معين؟ ! " (تهذيب التهذيب ١/ ١٤٢).

قلنا: وقد خولف في سنده؛ فقد رواه أصحاب قتادة الثقات الأثبات، عنه، عن صفية بنت شيبة، عن عائشة، به. وسيأتي تخريجه قريبًا.

ولذا قال البزار - ورواه من طريق القناد عن قتادة عن أنس -: "وحديث ((يَتَوَضَّأُ بِالمُدِّ وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ)) خطأ؛ رواه قتادة، عَن صفية عن عائشة" (المسند ١٣/ ٤٤٢) (١).

وذكر العقيلي القناد في (الضعفاء ١/ ١٩٩) فقال: "إبراهيم بن عبد الملك أبو إسماعيل القَنّاد، عن قتادة، يهم في الحديث"، ثم ذكر له عدة أحاديث، منها هذا الحديث، وقال عقبه: "وقال هشام وأبان: عن قتادة، عن صفية بنت شيبة، عن عائشة. وقال شيبان: عن قتادة، عن الحسن، عن أمه، عن

---

(١) وإنما لم نخرجه هنا لخلو روايته من زيادة ((لِصَلَاةِ الْفَرِيضَةِ))، وهي محل البحث هنا، وقد ذكرنا البزار في تخريج الرواية الأولى المتفق عليها، لموافقة متنه إياها.