كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب الأسآر - ٢١ - باب سؤر الهرة - ج: 2 - ص: 47

الحكم بن أبان، ولا رواه عنه إلَّا إبراهيم بن الحكم، وإبراهيم بن الحكم ليس بالحافظ في حديثه لين، وإن كان قد روى عنه جماعة)) اهـ.

قلنا: بل هو ((متروك)) كما قال النسائي وغير واحد، وقال البخاري: ((سكتوا عنه)) وهذا جرح شديد، وذكر الحافظ العنبري أن أحاديث أبيه عن عكرمة كانت في كتبه مرسلة ليس فيها ابن عباس ولا أبو هريرة))، يعني فوصلها إبراهيم عن أبيه بذكر الصحابي (تهذيب الكمال ٢/ ٧٤)، وأشار إلى هذا الحافظ بقوله: ((ضعيف وَصَلَ مراسيل)) (التقريب ١٦٦).

ولكنه لم ينفرد به إبراهيم كما قال البزار، بل توبع:

فقد رواه ابن عدي في (الكامل ٤/ ٧٣)، والبيهقي في (السنن الكبرى ١١٩٢)، وغيرهما من طريق حفص بن عمر، ثنا الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن أبي هريرة، به.

وهذا متابعة واهية؛ فإنَّ حفصًا هذا قال فيه ابن معين والنسائي: ((ليس بثقة)). وقال أبو داود: ((ليس بشيء))، وقال الدارقطني: ((متروك))، وضعَّفه في موضع آخر، وليَّنَه أبو حاتم وغيره. انظر: (تهذيب التهذيب ٢/ ٤١٠).

وقال ابن عدي - بعد أن ذكر له عدة أحاديث -: ((وهذه الأحاديث عن الحكم بن أبان يرويها عنه حفص بن عمر العدني والحكم بن أبان، وإن كان فيه لين فإنَّ حفصًا هذا ألين منه بكثير، والبلاء من حفص لا من الحكم)). وضعَّفه أيضًا الحافظ في (التقريب ١٤٢٠).

وأما الحكم بن أبان فوثقه ابن معين، والنسائي، والعجلي، وغيرهم، وضعَّفه ابن عدي، وابن حبان، وقال فيه الحافظ: ((صدوق عابد وله أوهام)) (التقريب ١٤٣٨)، وانظر: (تهذيب التهذيب ٢/ ٤٢٣).