كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب ما يجب منه الوضوء وما لا يجب - ٣٨١ - باب: في ترك الوضوء من القبلة - ج: 18 - ص: 524

٢٢٩٩ - حديثُ أَبي أُمَامَةَ البَاهليِّ:

◼ عَن أَبي أُمَامَةَ البَاهليِّ رضي الله عنه قَالَ: قُلتُ يَا رَسُولَ الله؛ الرجُلُ يَتَوَضَّأُ للصَّلَاةِ ثُم يُقَبِّلُ أَهْلَهُ ويُلَاعبُهَا، يَنقُضُ ذَلكَ وُضُوءَهُ؟ قَالَ: ((لَا)).

[الحكم]: إسنادُهُ ضعيفٌ جدًّا، وأنكره: ابنُ حِبَّانَ، وابنُ عَدِيٍّ، والبيهقيُّ.

وقال ابنُ الجوزيِّ: "لا يصحُّ"، وأقرَّهُ ابنُ عبدِ الهادِي.

وَضَعَّفَهُ: الزيلعيُّ، وابنُ حَجرٍ، والسيوطيُّ.

[التخريج]:

[مجر (١/ ٣٧٧) (واللفظ له) / عد (٤/ ٥٨٨) / علج ٦٠٢/ تحقيق ١٧٣/ هقخ ٤٨٧/ كر (١٨/ ١٩٤)].

[السند]:

أخرجه ابنُ حِبَّانَ في (المجروحين) -ومن طريقه ابنُ الجوزيِّ في (العلل والتحقيق) -، وابنُ عَدِيٍّ في (الكامل) -ومن طريقه البيهقيُّ في (الخلافيات)، وابنُ عساكرَ في (التاريخ) - قالا -والسياقُ لابنِ حِبَّانَ-: حدثنا ابن قتيبة بعسقلان، حدثنا عبد العزيز بن إسحاق بن هبار، حدثنا آدم بن أبي إياس (١)، حدثنا ركن بن عبد الله، عن مكحول، عن أبي أمامة،

---

(١) وقع في طبعة الرشد من (الكامل): ((آدم بن الحسين بن ناهية أبو إياس اسمه ناهية! ! ))، والصواب: ((آدم أبو الحسن بن ناهية أبو إياس اسمه ناهية))، كذا رواه البيهقيُّ وابنُ عساكرَ من طريق ابنِ عَدِيٍّ، وكذا هو الموجودُ في كتبِ التراجمِ، بل كذا وَرَدَ في بعض نسخ (الكامل)، كما ذكر محققه في الحواشي، ولكنه مع هذا ترك الأصل على خطئه! ! . والله المستعان.