(٢) تكملة من (ب). (٣) الكتاب (٢/ ١٣٦)، وخالفه في ذلك الكوفيون والمازنى والجرمى. انظر: المخصص (١٤/ ١١١)، والإرتشاف (١/ ٦٧ ب). (٤) قاله السيرافى. أنظر: المخصص (١٤/ ١١٠). (٥) ك: أو الاستقبال. (٦) هذا رأي سيبويه والبصريين، وانظر: الكتاب (٢/ ١٣٦)، والمخصص (١٤/ ١١١)، والغرة (٢/ ٢٥٨) (ب). (٧) نقلت هذه الآراء الثلاثة عن الفراء، انظر الغرة لابن الدهان (٢/ ٢٦٠ ب)، الارتشاف (١/ ٦٨ آ). (٨) في الأصول (٢/ ٤١٥) (ر) (كل اسم معرفه لا ثاني له فلا يجوز تحقيره لأنه إنما يكون ...) ولم يتم الكلام ... قال المحقق بعد قوله (إنما يكون ..) في الأصل مطموس مقدار خمس كلمات. (٩) لأن الشئ قد يصغر دون مقارنة بنظيره لأغراض مختلفة ومن ذلك الثريّا فهي مصغّرة مع أنّه لا ثاني لها.