كتاب البديع في علم العربية

الباب العشرون فى الحكاية وما أشبهها - الفصل الثانى فى الحكاية ب"أي" - ج: 1 - ص: 709

الفصل الثّانى فى الحكاية ب «أي»

ولا يخلو: أن يستفهم بها عن معرفة أو نكرة.

فإن كان معرفة، علما أو غيره فالرّفع لا غير، وتبطل الحكاية؛ لظهور الإعراب في «أيّ» ووجود الخبر مرفوعا؛ فإذا قال: رأيت زيدا، قلت: أيّ زيد، وإذا قال: رأيت الرجل؟ قلت: أىّ الرّجل؟

وإذا كان المسئول عنه نكرة، أعربت «أيّا» إعراب الاسم المتقدّم وذكّرتها، وأنثتها وثنّيتها وجمعتها على حسب المذكور، وهى سواء فى الوصل والوقف؛ إلّا أنّك تحذف التّنوين فى الوقف، وتسكّن «النّونات» و «التّاء»: فإذا قال:

جاءنى رجل، قلت: أيّ يا فتى؟ وإذا قال: رأيت رجلا، قلت: أيّا يا فتى؟ وإذا قال: مررت برجل، قلت: أيّ يا فتى؟ وفى المؤنّث (١) أيّة، وفى التّثنية أيّان؟

وأيّين؟ وأيّتان؟ وأيّتين؟ وفى الجمع أيّون،؟ وأيّين؟ وأيّات؟ وسواء فى السّؤال بها من يعقل، وما لا يعقل، فإذا

قال: رأيت فرسا، قلت: أيّا؟ فإن قال:

رأيت رجلا وفرسا، قلت (٢): منا وأيّا؟ فإن قال: رأيت فرسا ورجلا، قلت: أيّا ومنا؟ فإن قال: فرسا وسرجا، قلت: أيا وأيا؟ ولا تحسن فيه التّثنية، وعلى هذا القياس فى الأمثلة.

---

(١) قوله «وفى المؤنّث» مكرّر فى الأصل.
(٢) فى الأصل: من، والصّواب ما أثبتّه.