كتاب البديع في علم العربية

التقسيم الثانى فى ما يخصها من معانيها التي اجتلبت لها - الصنف الخامس: حروف الصلة - ج: 2 - ص: 425

كقولك: إن يقوم زيد، وإن زيد قائم، ومنه قوله تعالى:" إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ" * (١) و" إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ" * (٢).

والمبرّد يعملها (٣) فيقول: إن زيد قائما

والصنف الخامس: حروف الصلة:

وهى ستة أحرف: إن، وأن، والباء، ولا، وما، ومن، والمراد بالصلة هنا الزيادة. أما إن فكقولك: ما إن رأيت زيدا، والأصل: ما رأيت، ودخول" إن" أكّد معنى النفي، كقوله:

ما إن رأيت ولا سمعت به ... كاليوم هانئ أينق جرب (٤)

وتقول: انتظرني ما إن جلس القاضي، أي: ما جلس، تعني مدّة جلوسه،

---

(١) سورة الأنعام ١١٦ وسورة يونس ٦٦، وسورة النجم ٢٣، ٢٨.
(٢) سورة الأنعام ٥٧، وسورة يوسف ٤٠، ٦٧.
(٣) قال في المقتضب ٢/ ٣٦٢: (وكان سيبويه لا يري فيها إلا رفع الخبر لأنها حرف نفي دخل على ابتداء وخبره، وكما تدخل ألف الاستفهام فلا تغيره، وذلك كمذهب بني تميم فى" ما" وغيره يجيز نصب الخبر على التشبيه بليس كما فعل ذلك في" ما" وهذا هو القول لأنه لا فصل بينها وبين" ما" فى المعنى)
(٤) بيت لدريد بن الصمّة يتغزل فيه بالخنساء ورواية الديوان" طالي أينق جرب" (ديوانه ٣٤ - ٣٥)
قوله: (هانئ) طالي البعير الأجرب بالهناء، أي القطران
قوله: (أينق) جمع ناقة. والبيت فى: إصلاح المنطق ١٢٧، أمالي القالي ٢/ ١٦١، البيان والتبيين ١/ ١٠٧، التكملة ١٨٩، جمهرة اللغة ١/ ٣٢٤، سمط اللآلي ٧٨٢، شرح أبيات المغني ٨/ ٥١، وشرح شواهد المغني ٩٥٥، شرح المفصل ٥/ ٨٢، ما اتفق لفظه واختلف معناه ٥٩، والمصباح لابن يسعون ٢٦٧ أ، معانى القرآن اللفراء ٢/ ٣٠٠، المغنى ٨٩٠، المقتصد ١/ ٢١٩ نظام الغريب ١٥٣، الوحشيات ٢٠٥.