للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

" ليس في الخضراوات صدقة (١)، فإنها جعلت اسما لهذه البقول.

والثانى: تقلب (٢) فيه الألف واوا، للفرق بينها وبين المقصورة، ولأنها قد قلبت إليها كثيرا، في نحو * وقتّت * (٣)، وأثؤب (٤)، فتقول في صحراء ونفساء: صحراوات ونفساوات.

الفرع [الثالث] الثانى: في أحكامه.

الحكم الأول: الألف والتاء زيدا معا، كما زيدا (٥) في التثنية والجمع المذكر، وهما معا علامة الجمع والتأنيث والسلامة وضمّها علامة الرفع، وكسرها علامة الجرّ والنّصب.

الحكم الثانى: قد جمعوا بنتا وأختا علي بنات وأخوات جمع صحة، وليس مفردهما (صحيحا) (٦) فيه، فإنّ قياس أصل بنت: بنوة، وأصل أخت:

أخوة، فجمعوا أختا علي الأصل، ولم يجمعوا بنتا علي الأصل.

الحكم الثالث: الفرق بين تاء الجمع والتاء الأصلية، في نحو مسلمات وأصوات: أنّك تزيل الألف والتاء، وتنظر فيما بقي، فإن كان اسما تاما فهي تاء الجمع وإن لم تكن اسما تامّا فهي أصليّة.


(١) عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي صلّى الله عليه وسلّم قال: (ليس في الخضراوات صدقة ولا في العريا صدقة، ولا في أقل من خمسة أوسع صدقة ولا في العوامل صدقة ولا في الجبهة صدقة)،. ورواه الدار قطنى في سننه (٢/ ٩٤ - ٩٦)، في باب (ليس في الخضروات صدقة) من حديث علي، ومحمد بن عبد الله بن جحش، وموسى بن طلحة عن أبيه وأنس كلهم مرفوعا ورواه الترمذى في سننه (٣/ ٢١) (٦٣٨)، كتاب الزكاة باب (١٣)، من حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه مرفوعا، وقد اختلف أهل الحديث في قبول هذا الحديث ورده:
فقبله الشوكاني في (نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار ٤/ ١٦٠ - ١٦١)، وناصر الدين الألباني في (إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل ٣/ ٢٧٦ - ٢٧٩)، ورده الترمذى في سننه (٣/ ٢١)، والشيخ محمد عبد الرؤف المناوي في (فيض القدير شرح الجامع الصغير ٥/ ٣٧٣، ٣٧٤، (٦٧٣٥)، والمحقق عبد القادر الأرناؤوط في تعليقه علي (جامع الأصول (٤/ ٦١٨، هـ (٢).)
وقد شرح طرق الحديث الإمام الزيلعى الحنفي في (نصب الراية لأحاديث النهاية (٢/ ٣٨٦ - ٣٨٩)، والحافظ ابن حجر العسقلاني في (تلخيص الحبير ٢/ ١٦٥).
(٢) ك: يقلب
(٣) قال الله تعالى - في سورة المرسلات" * وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ *
(٤) كقوله معروف بن عبد الرحمن: -
لكلّ عيش قد لبست أثؤبا ... حتّى اكتسى الرأس قناعا أشيبا
أنظر: الكتاب (٢/ ١٨٥)، مجالس ثعلب (١/ ٣٧١ - ٣٧٢) المنصف (١/ ٢٨٤).
(في (ك): وأثوبت، وهذا تصحيف.
(٥) ك: زيدت.
(٦) تكملة من (ب)