كتاب البديع في علم العربية

الباب التاسع في الموصول والصلة - الفصل الثالث الإخبار بالذي وبالألف واللام - ج: 2 - ص: 253

[الفصل الثالث الإخبار بالذي وبالألف واللام]

هذا باب وضعه النحاة رياضة للخاطر، وهو فرع على الموصول والصّلة، ليعلم به تمكّن (١) الأسماء وقصورها، تقديما وتأخيرا، وإضمارا وإظهارا، وما يصحّ الإخبار عنه وما لا يصحّ، ولم يرد في كتاب سيبويه منه شيء.

ومعنى قولهم: أخبر عن زيد من جملة هو فيها فاعل أو مفعول أو غير ذلك، لا يريدون به أخبر عن هذه اللّفظة، وإنّما يريدون: أخبر عن شيء هو هو، واجعل زيدا خبرا عنه (٢)، ومثاله: إذا أخبرت عن زيد من قولك: قام زيد، جئت بالذي وجعلته أوّل كلامك، وجعلت قام صلته، وجعلت مكان زيد ضميره، وصار فاعلا لقام، وهو العائد من الصّلة إلى الّذي، وجعلت زيدا خبر المبتدأ الّذي هو «الّذي»، فقلت: الذي قام زيد، فإن أخبرت بالألف والّلام بنيت من «قام» اسم فاعل؛ لأنّ الألف واللام لا تدخل على (٣) الفعل، وجعلت في اسم الفاعل ضميرا يعود إلى الألف واللام أو إلى (٤) مدلولهما، وجعلت زيدا خبرهما، فتقول: القائم زيد. وإن أخبرت عن زيد من قولك: زيد أخوك، قلت: الذي هو أخوك زيد، انتزعت زيدا من الصلة، وجعلت موضعه «هو» فرجع إلى الّذي وجعلت زيدا الخبر.

والكلام ينقسم إلى قسمين:

أحدهما: يجوز الإخبار عنه،.

والثّاني: لا يجوز الإخبار عنه، وأنواعهما كثيرة.

[ومنها ما يجوز الإخبار فيه بالّذي والألف واللّام، ومنها ما لا يجوز الإخبار فيه إلّا بالّذي] (٥)، ومنها ما لا يجوز الإخبار فيه إلّا بالألف واللام؛ فأنّ «الذي» تدخل على الجملتين، والألف واللام تختصّ بالفعليّة، فممّا يجوز

---

(١) ك: (تمكن): معادة.
(٢) الغرة - لابن الدهان (٢/ ٧١٥ ب).
(٣) ب: (إلى) وهذا تصحيف.
(٤) ك: وإلى.
(٥) تكملة من (ك).