كتاب البديع في علم العربية

النوع الخامس: في الحروف الجازمة، وفيه فرعان - الفرع الثاني: في الشرط والجزاء، وفيه فصلان - ج: 1 - ص: 625

وورد الخبر والمراد به الأمر، كقوله تعالى: وَالْمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ (١)

وورد الاستفهام والمراد به الأمر كقوله تعالى: فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ (٢) أي: انتهوا (٣).

الفرع الثّاني: في الشّرط والجزاء، وفيه فصلان:

الفصل الأوّل: في تعريفه، وذكر حروفه.

وهو معنى من معانى الكلام التي انقسم إليها، كالخبر والاستفهام والتّمنّى.

وحرفه الّذى يحصل به الشّرط والجزاء فى الأصل" إن" وحدها، وقد شبّهوا بها أسماء وظروفا.

فالأسماء:" من" و" ما" و" أىّ" و" مهما"،

والظّروف:" أين" و" متى" و" أنّى" و" أيّ حين" و" أينما" و" حيثما" و" إذما" و" إذاما".

فهذه جميعها تعمل عمل" إن"، نحو: إن تذهب أذهب، ومن يخرج أخرج معه، وما يفعل أفعل، وأيّهم يجلس أجلس معه، ومهما تحسن إلىّ أحسن إليك، وأين تكن أكن، ومتى تقم أقم، وأنّى تقعد أقعد، وأيّ حين

---

(١) ٢٢٨ / البقرة.
(٢) ٩١ / المائدة.
(٣) قال الزّجاج في معاني القرآن وإعرابه ١/ ٢٩٢:" ومعنى" فهل أنتم منتهون" التّحضيض على الانتهاء والتّرك".