كتاب البديع في علم العربية

النوع الأول. فى المفعول المطلق - الفصل الرابع: فى أحكامه - ج: 1 - ص: 133

مذهب الخليل (١)، وأمّا" وحده"؛ فمنهم من (٢) نصبها على الظّرف، ومنهم على الحال (٣)، ومنهم على المصدر (٤).

[الفصل الرابع: فى أحكامه]

الأوّل: إذا اذكر المصدر مع فعله فضلة، ولم يكن واقعا فى محلّ البيان والاعتماد، فهو منصوب.

فإن لم يكن فضلة، ووقع فى محلّ البيان والاعتماد رفع، كقولك:

الضّرب مؤلم، ويعجبنى ضرب زيد، وسير بزيد سير شديد، ويستوى فيه المبهم والمختصّ، والمعرفة والنكرة، كما سبق، إلا أنّ المعرفة تنقسم قسمين:

أحدهما: تعريف العهد، نحو: ضربت الضرب الذى تعهد، وهذا يبطل الإبهام؛ لقصره على نوع بعينه.

والثّانى: تعريف الجنس، كقولك: كثر الضّرب والقتل، فهذا ينتصب على المصدر غالبا، إذا وصف، تقول: ضرب الضّرب الشّديد، و: قتل القتل الذّريع، فإن لم يوصف فالأحسن أن ينكّر؛ فيقال: ضرب ضربا، وقتل قتلا؛ لأنّ الفعل تدلّ صيغته على الحدث، والمصدر المبهم إذا انتصب به كان تأكيدا له، بمنزله تكريره، كما سبق، فإذا لم يفد تعريفه زيادة على إفادة الفعل

---

(١) - انظر: الكتاب: الموضع السّابق.
(٢) - وهو يونس. انظر: الكتاب ١/ ٣٧٧ والأصول ١/ ١٦٦. وفى ابن يعيش ٢/ ٦٣ أنّ ليونس فى:
مررت به وحده، قولان: أوّلهما: أنّه منصوب على الحال، والثانى: أنّه منصوب على الظّرف.
(٣) - قال ابن السّراج فى الأصول ١/ ١٦٥:" ومذهب سيبويه: أنّ قولهم: مررت به وحده، وبهم وحدهم ومررت برجل وحده، أى: مفرد: أقيم مقام مصدر، يقوم مقام الحال".
(٤) - وهو مذهب الخليل. انظر: الكتاب ١/ ٣٧٧.
وقال سيبويه فى الكتاب ١/ ٣٧٣:" هذا باب ما جعل من الأسماء مصدرا كالمضاف فى الباب الذى يليه، وذلك قولك: مررت به وحده ... " وانظر: المقتضب ٣/ ٢٣٩.