كتاب البديع في علم العربية

العلم - الحكم السابع: قد يشترك جماعة في اسم أو وصف مفرد، - ج: 2 - ص: 38

العامران، ولقيس بن عتاب (١) وقيس بن هرمة (٢): القيسان، وقالوا: طلحة الطّلحات (٣) والأسامتان والأسامات.

فأما نحو: أبانين (٤) وعرفات وأذرعات (٥)، فلا تدخله اللام؛ لأنّها أسماء مفردات لمسمياتها، إن كانت تثنية وجمعا.

[الحكم السابع: قد يشترك جماعة في اسم أو وصف مفرد،]

أو مضاف، ثم يغلب علي أحدهم فيصير علما له دونهم كعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن مسعود، غلب هذا الاسم علي هؤلاء المذكورين خاصة، حتى إذا قيل: العبادلة لم يرد غيرهم (٦)، وإن كان يشمله اسم العبادلة وكذلك إذا قيل: أبن الزبير وابن عمر، وابن عباس وابن مسعود، غلب على هؤلاء المسمين دون غيرهم من أبناء آبائهم، بحيث لا يذهب الوهم إلى أحد من إخوتهم.

[الحكم الثامن: إذا اجتمع للمسمى اسم غير مضاف ولقب،]

أضيف اسمه إلى لقبه فقيل:

هذا قيس قفّه (٧)، وهذا سعيد كرز (٨)، وإن كان مضافا أو كنية أو كان اللقب مضافا جرى اللقب على الأسم صفة، فقلت: هذا عبد الله بطة، وأبو بكر قفة، وزيد وزن سبعة.

---

(١) هو: قيس بن عتاب (بالتاء أو النون) بن أبي حارثة بن جديّ بن تدول، ابن بحتر بن عتود.
(المشوف المعلم في ترتيب إصلاح المنطق علي حروف المعجم: ٢/ ٦١٨، تهذيب إصلاح المنطق ٨٣٣، شرح المفصل ١/ ٧٤، جنى الجنتين ٩٣).
(٢) هو: قيس بن هرمة بن عتاب (بالتاء أو النون) بن أبي حارثة بن جدى بن تدول بن بحتر ابن عتود، وفي اسم أبيه خلاف ففي إصلاح المنطق (هامة) وفي تهذيب إصلاح المنطق (٨٣٣)، المشوف المعلم ٢/ ٦١٨): (هذمه)، وكذا في القاموس المحيط وتاج العروس (قيس)، والمخصص ١٥/ ٢٢٩، وفي شرح المفصل ١/ ٤٧ (هزمه) وفي جنى الجنتين (٩٣): (هدمه)، وفي النقائض ٢/ ٨٩٨ (هرمي).
(٣) هو: طلحة بن عبد الله بن خلف بن سعد بن عامر بن بياضة بن سبيع الخزاعى، والى سجستان من قبل زياد بن مسلمة، توفى فيها سنة: ٦٥ هـ. (المحبر: ١٥٦، جمهرة أنساب العرب: ٢٣٨).
(٤) جبلان غرب مدينة الرس علي بعد خمسة وأربعين كيلا منها، وهما: أبان الأبيض وأبان الأسود (ويقال له الآن: أبان الأحمر).
(٥) بلد في أطراف الشام (معجم البلدان: ١/ ١٣٠).
(٦) ب (حاشية): ليس ابن مسعود من العبادلة، وقد نصّ على ذلك ابن حنبل وذكر أن الرابع عبد الله بن عمرو، وصرّح بذلك السهيلى، وقال: لان ابن مسعود تقدم موته وهولاء الأربعة عاشوا حتى احتيج الي عملهم، فإذا أفتوا بحكم قيل: هذا قول العبادلة وقد وقع لصاحب الصحاح هذا الغلط بعينه، فلا يبعد أن يكون المصنف قد أخذ منه، وفي الصحابة نحو مائتين وعشرين صحابيا اسمه عبد الله).
(٧) القفّة لها معان كثيرة منها: الزبيل، والقرعة اليابسة.
(٨) الكرز: خرج الراعي.