كتاب البديع في علم العربية

الحرف الأول: الهمزة، ولها خمسة أحكام. - الحكم الرابع: فى حذفها. - ج: 2 - ص: 497

وقال:

وصاليات ككما يؤثفين (١)

وأمّا غير المقيس فقد حذفت فاء وعينا ولاما، أمّا الفاء فحذفوها من اسم الله تعالى فى أحد قولي سيبويه (٢)، ومن ناس (٣)؛ لأنّ الأصل إله وأناس، وحذفوها من (٤) الفعل فى خذ وكل ومر (٥)، وأمّا العين فحذفت في

---

(١) بيت من مشطور السريع من قصيدة لخطام المحاشعىّ أوّلها:
حي ديار الحي بين السهبين ... وطلحة الدوم وقد تعفين
لم يبق من اي بها يحنين ... غير حطام ورماد كنفين
ثم يقول:
وصاليات ككما يؤثفين
قوله (صاليات) جمع صالية يريد بها الأثفية وهي واحدة الأحجار التي ينصب عليها القدر لأنها أحرقت بالنار حتى اسودت.
قوله: (يؤثفين) يجعلن أثافي للقدر.
والبيت لا يكاد يخلو منه كتاب نحوي ولا لغوي، منها:
أدب الكاتب ٥٣٥، أسرار العربية ٢٥٧، الأصول ١/ ٥٣٤، الإفصاح ٢٢٥، الاقتضاب ٣/ ٣٣٥، التبصرة والتذكرة ٢/ ٧٥١، الخزانة ١/ ٣٦٧، الخصائص ٢/ ٣٦٨، سر الصناعة ١/ ٢٨٢، الصاحبى ٤٠، فرائد القلائد ٣٩٦، الكتاب ١/ ١٣، مجالس العلماء ٧٢، مجالس ثعلب ١/ ٤٨، المحتسب ١/ ١٨٦، المخصص ٨/ ٧٦، معانى القرآن للأخفش ٢/ ٣٠٣، المغنى ٢٣٩، المقتضب ٢/ ٩٧، الموجز في النحو ٥٨.
(٢) قال سيبويه فى الكتاب ١/ ٣٠٩: (وكأن الاسم - والله أعلم - أله، فلما أدخل فيه الألف واللام حذفوا الألف وصارت الألف واللام خلفا منها).
وهو قول يونس والكسائي والفراء وقطرب والأخفش (اشتقاق أسماء الله للزجاجي ٢٦ - ٢٧) والقول الآخر له: أن أصله" لاه" على وزن فعل ثم دخلت عليه الألف واللام؛ للتّعريف، فقيل:
الله (انظر: اشتقاق أسماء الله ٣٣، سرّ الصناعة ١/ ١٣٣، التصريف الملوكي ٥٨، الممتع ٢/ ٦١٩، التمام ١٤٨).
(٣) الكتاب ١/ ٣٠٩، اشتقاق أسماء الله ٢٨، سر الصناعة ١/ ١٣٣، التصريف الملوكي ٥٨، الممتع ٦١٩.
(٤) ك: في.
(٥) التصريف الملوكي ٥٨.