كتاب البديع في علم العربية

الحكم الثالث: فى إبدالها. - وأما الألف فأبدلت منها فى مواضع - ج: 2 - ص: 516

وأبدلت من الدال قالوا (١): التّصدية، وهى الصّوت والتّصفيق، وأصله:

التّصددة؛ لأنّه من صدّ يصدّ، بالكسر، ومنه قوله تعالى:" إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ" (٢)، أى: يصيحون ويضجّون (٣). وأبدلت من الرّاء، نحو:

شيراز وقيراط، والأصل شرّاز وقرّاط؛ لقولهم (٤) في الجمع: شراريز وقراريط (٥)، فأمّا من قال: شواريز، فإنّه جعل الياء فيه مبدلة من واو، تقديره: شوارز، فلمّا سكنت الواو وانكسر ما قبلها قلبت ياء، فلمّا زالت الكسرة في الجمع عادت الواو (٦).

وأمّا قولهم: تسرّيت، من السّرّيّة (٧)، فمن جعل اشتقاقها من السّرّ، كان من هذا الباب (٨).

---

(١) قاله أبو عبيدة فيما نقله عنه ابن السكيت في كتابه الإبدال ١٣٥ وابن قتيبة فى أدب الكاتب ٤٨٨، وأبو الطيب اللغوى فى الإبدال ١/ ٣٩٧، وابن جني فى سر الصناعة ٢٢٠ ب، والقالى فى أماليه ٢/ ١٧١، وأنكر عليه أبو جعفر الرستمى هذا القول وقال: (إنما هو من الصدى وهو الصوت فكيف يكون مضعفا، ورد عليه أبو على الفارسى (انظر: سر الصناعة ٢٢٠ ب).
(٢) سورة الزخرف ٥٧.
(٣) مجاز القرآن ٢/ ٢٠٥، غريب القرآن للسجستاني ٢٢٣.
(٤) ب: كقولهم.
(٥) معانى القرآن للفراء ٣/ ٢٦٧، سر الصناعة ٢١٦ ب - ٢١٧ أ، التبصرة والتذكرة ٢/ ٨٣٦.
(٦) قاله ابن جني في سر الصناعة ٢١٦ ب - ٢١٧ أ.
(٧) السريّة: الأمة التي بوأتها بيتا (الصحاح ٢/ ٦٨٢).
(٨) هذا مذهب سيبويه (الكتاب ٢/ ٤٠١)، والأصمعي (شرحه دوان العجاج ١/ ٤٢) (وكما فى الإبدال لأبي الطّيّب اللّغوىّ ٢/ ١٠٤) وابن السكيت (الإبدال ١٣٤) وهو مذهب ابن السراج؛ لأنه جعل السّرّيّة فعليّه من السّرّ (الأصول ٢/ ٦٢٤) (ر)، وأما الأخفش فجعلها فعليّة من السّرور (الأصول ٢/ ٦٢٤ - ٦٢٥ (ر)، سر الصناعة ٢١٩)، والتبصرة والتذكرة ٢/ ٨٣٥ - ٨٣٦) المفصل ٣٦٤.