كتاب الانتصار لأهل الأثر المطبوع باسم «نقض المنطق»

فصل في أن السلف أعلم وأحكم وأن مخالفهم أحق بالجهل والحشو - الرد على زعم الفلاسفة أن العقول (الملائكة) معلولة عن الله - ج: الكتاب - ص: 191

وبهذا (١) وصفَ بعضُ السَّلف الصَّابئةَ بأنهم يعبدون الملائكة (٢)، وكذلك في الكتب المعرَّبة عن قدمائهم أنهم كانوا يسمُّونها «الآلهةَ والأربابَ الصُّغرى»، كما كانوا يعبدون الكواكبَ أيضًا.

والقرآنُ ينفي أن تكونَ أربابًا، أو تكونَ آلهة، أو يكونَ لها غيرُ ما للرسول الذي لا يفعلُ إلا بعد أمر مُرسِله، ولا يشفعُ إلا بعد أن يؤذَن له في الشَّفاعة.

وقد ردَّ الله ذلك على من زعَمه من العرب والرُّوم وغيرهم من الأمم، فقال: {وَلَا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلَائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا} الآية [آل عمران: ٨٠]، وقال تعالى: { ... بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ (٢٦) لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ} [الأنبياء: ٢٦، ٢٧]، وقال: {قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ} إلى قوله: {وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ} [سبأ: ٢٢، ٢٣].

وقد تقدَّم بعض الأحاديث في صَعْق الملائكة إذا قضى الله بالأمر الكونيِّ أو بالوحي الدينيِّ (٣).

وقال تعالى: {وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ} الآية [النجم: ٢٦]، وقال

---

(١) كذا في الأصل, ويجوز أن تكون: ولهذا.
(٢) انظر: تفسير ابن جرير (٢/ ٣٦) , وتفسير ابن أبي حاتم (١/ ١٢٨, ٤/ ١١٧٦).
(٣) لم يقع فيما سبق من الأصل الذي معنا شيءٌ من هذه الأحاديث, وأوردها المصنف في «الصفدية» (١/ ٢١٣, ٢/ ٢٨٩) , و «الرد على المنطقيين» (٥٣٢ - ٥٣٤) , وبها فُسِّرَت آية سبأ: ٢٣ فلذلك أشار إليها عقبها.