يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ إِلَى أَنْ يَرْجِعَ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ". وقال البزار: وحديثُ إسماعيل، عن زَيْدٍ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ إلا عِمْرَانُ، عن يَزِيدَ بن عَطَاءٍ، ولم يُسْنِدْ إسماعيلُ، عن زَيْدٍ، عن حُذَيْفَةَ إلا هذا الحَدِيثَ.
قلتُ: بل أخرجه الطبرانيُّ في "الكبير" (٨٤٩١)، مِنْ طريق مُحَمَّد بن أَبَانَ الْوَاسِطِيّ، ثنا يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، بنحوه. ومحمد بن أبان أخو عِمْران، وكلاهما يَروي عن يزيد.
ت دراسة إسناد الوجه الأول:
١) أحمد بن القاسم بن مُسَاوِر، الجَوهري: "ثِقَةٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (١٠١).
٢) عَبد الله بن داهر بن يَحْيى بن داهر الرازيُّ، أبو سليمان، وقيل أبو يَحْيَى، يُعْرَف بالأحمريُّ.
روى عن: أبيه، وعبد الله بن عبد القدُّوس، والأعمش، وآخرين.
روى عنه: أحمد بن القاسم، ومحمد بن حُمَيْد، وعليّ بن سعيد، والرَّازيون.
حاله: قال أحمد، وابن معين: ليس بشيء، ما يَكتب عنه إنسان فيه خير. وقال العُقَيْليُّ: رَافِضِيٌّ خَبِيثٌ، يروي عن عَبْدِ اللَّهِ بن عَبْدِ القُدُّوسِ، أَشَرُّ مِنْهُ، رَافِضِيَّانِ. وقال ابن عدي: عَامَّةُ مَا يَرْوِيهِ في فضائل علي، وَهو فيه متهم. وقال الذهبي: رَافِضِيٌّ ضَعَّفُوهُ. وفي "الميزان" ذكر في ترجمته بعض مروياته في فضائل سيدنا عليّ بن أبي طالب - رضي الله عنه -، وعقب الذهبي بقوله: قد أغنى الله عليًا عن أن تقرر مناقبه بالأكاذيب والأباطيل. وقال الذهبي أيضًا: واهٍ. وقال الهيثمي: متروكٌ. بينما قال ابن حبَّان: كان ممن يُخطئ كثيرًا حتى خرج عن حد الاحتجاج به فيما لم يوفق الثقات، والاعتبار بما وافق الثقات. (١) فالحاصل: أنَّه "رافضيٌّ، مُتَّهمٌ.
٣) داهر بن يحيى الرازي، أبو عبد الله المُقْرئ، الكوفيُّ، ويُقال: اسمه محمد، وداهرٌ لقبه.
روى عن: الأعمش، ومحمد بن أبي ليلى، وليث بن أبي سُلَيم، وآخرين.
روى عنه: ابنه عبد الله، ومحمد بن عمرو - زُنَيْج -، ومحمد بن حُميد، وآخرون.
حاله: قال العُقَيْليُّ: كان مِمَّنْ يَغْلُو في الرَّفْضِ، ولا يُتَابَعُ على حَدِيثِهِ. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن أحاديث رواها داهرٌ، وعرضت عليه تلك الأحاديث، فقال: ليس تدل هذه الأحاديث على صدقه. وقال الذهبي: رافضيٌّ بغيضٌ، لا يُتَابع على بلاياه … وذكر حديثًا، ثُمَّ قال: فهذا باطل، ولم أر أحدًا ذكر داهرًا حتى ولا ابن أبي حاتم بلدية. (٢) وعلق المحقق، فقال: وفي بعض النُّسخ: وإنما البلاء من ابنه عبد الله فإنه متروكٌ. وفي "لسان الميزان": وإنَّما لم يذكروه؛ لأنَّ البلاء كله من ابنه عبد الله، وقد ذكروه واكتفوا به. (٣)
(١) يُنظر: "الضعفاء الكبير" للعُقَيْليّ ٢/ ٢٥٠، "الجرح والتعديل" ٥/ ١٦١، "المجروحين" ٢/ ١٠، "الكامل" ٥/ ٣٨٠، "تاريخ بغداد" ١١/ ١٢٠، "المغني" ١/ ٤٧٩، "الميزان" ٢/ ٤١٧ و ٢/ ٤٩٢، "مجمع الزوائد" ٩/ ١٦٨.
(٢) بل ذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٧/ ٣١٠)، باسم محمد بن عبد الله المقرئ، أبو عبد الله المعروف بداهر.
(٣) يُنظر: "الضعفاء الكبير" ٢/ ٤٦، "الجرح والتعديل" ٧/ ٣١٠، "المغني" ١/ ٣١٥، "الميزان" ٢/ ٣، "لسان الميزان" ٣/ ٣٩١.