كتاب تخريج الدلالات السمعية

الباب العاشر في المؤقت - الفصل الثاني في اقتداء المساجد في صلاتهم بمؤذن المسجد الجامع - ص: 130

فوائد لغوية في ثلاث مسائل:

الأولى: في «الصحاح» (٢: ٩٤٥) التعريس: نزول القوم في السفر من آخر الليل، يقفون فيه وقفة للاستراحة ثم يرحلون، وأعرسوا: لغة فيه قليلة، والموضع:

معرّس ومعرس.

الثانية: ابن طريف: كلأت الشيء: حرسته، وكلأه الله كلاءة وكلاء:

حفظه. قال الشاعر «١» : [من المنسرح]

إنّ سليمى والله يكلؤها ... ضنّت بشيء ما كان يرزؤها

الثالثة: في «التنبيهات» : الوقت: المقدار من الزمان، وقال ابن طريف: وقت الشيء وقتا: قدّره لوقت، وفي «الصحاح» (١: ٢٧٠) وقته فهو موقوت إذا بيّن للفعل وقتا يفعل فيه. وفي «ديوان الأدب» (٣: ٢٤٩، ٢٧٢) وقت يقت، ووقّت بتشديد القاف يوقّت توقيتا: بمعنى، كقصر من الصلاة وقصّر. وفي «الصحاح» (١: ٢٦٩) الميقات:

الوقت المضروب من الزمان للفعل والموضع، يقال: هذا ميقات أهل الشام الذي يحرمون فيه.

تنبيه:

قد تقدم ذكر بلال رضي الله تعالى عنه في باب الأذان قبل هذا فأغنى ذلك عن إعادته الآن.

[الفصل الثاني في اقتداء المساجد في صلاتهم بمؤذن المسجد الجامع]

في «الروض الأنف» كانت مساجد المدينة تسعة سوى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، كلّهم يصلّون بأذان بلال؛ كذلك قال بكير بن عبد الله بن

---

(١) هو ابن هرمة والبيت في ديوانه: ٤٧ والبيان والتبيين ٢: ٢١٣ وعيون الأخبار ٢: ١٥٨ والعقد ٢: ٤٨٢ وفي ديوانه تخريج كثير.