كتاب الطالع السعيد الجامع أسماء نجباء الصعيد

باب العين المهملة - ٢٥٠ - عبد الغفار بن أحمد بن نوح القوصى - ج: الكتاب - ص: 324

المولد، القوصىّ الدّار، الشّيخ عبد الغفّار بن نوح، صحب الشّيخ أبا العبّاس أحمد (١) الملثّم، والشّيخ عبد العزيز المنوفىّ، وتجرّد زمانا وتعبّد.

سمع الحديث من الشّيخ الإمام الحافظ شرف الدّين عبد المؤمن بن خلف الدّمياطىّ بالقاهرة، وحدّث عنه بقوص، وسمع بمكّة من العلّامة المحبّ الطّبرىّ، وصنّف كتابا سمّاه «الوحيد (٢) فى التّوحيد»، وكان له شعر حسن وقدرة على الكلام، وحال فى السّماع، وينسب أصحابه إليه كرامات.

رأيته مرّات وسمعت كلامه، ورأيته يصلّى صلاة خفيفة جدّا، ويدّعى أنّه يراعى الحضور، وكان فيه إنكار لكثير من المنكرات، وأمر بمعروف، فصيح اللّسان، قوىّ الجنان، ومن أراد معرفة حاله ومعتقده، ينظر إلى كتابه وحزبه (٣)، فقد ذكر فيهما ما يعرف به، وذكر فيه جماعة ممّن صحبهم/ ولقيهم.

سمعت من شعره ما كتب [به] لجعفر المزمزم ليلحّن، فلحّنه وغنّاه له، وهو [هذا] (٤):

أنا أفتى أنّ ترك الحبّ ذنب … آثم فى مذهبى من لا يحبّ

ذق على أمرى مرارات الهوى … فهو عذب وعذاب الحبّ عذب

كلّ قلب ليس فيه ساكن … صبوة عذريّة ما ذاك قلب

وكتب عنه من شعره شيخنا أثير الدّين أبو حيّان، والشّيخ عبد الكريم (٥)، والشّيخ الإمام شيخنا علاء الدّين علىّ بن إسماعيل القونوىّ وغيرهم.

---

(١) هو أحمد بن محمد الملثم، وقد ترجم له المؤلف، انظر ص ١٣١.
(٢) هو «الوحيد فى سلوك أهل التوحيد»، ذكره حاجى خليفة؛ انظر: كشف الظنون/ ٢٠٠٥، وانظر أيضا: فهرس الدار القديم ٢/ ١٤٣، وقد ذكره الشعرانى محرفا باسم: «التوحيد فى علم التوحيد»، انظر: الطبقات ١/ ١٨٨.
(٣) فى ا و ج: «وجزئيه».
(٤) انظر أيضا: طبقات السبكى ٦/ ١٢٦، وقد سقط الشعر من النسختين ج و ز.
(٥) انظر الحاشية رقم ٨ ص ١٨١.