كتاب الطالع السعيد الجامع أسماء نجباء الصعيد

باب الميم - ٤٦٣ - محمد بن على بن وهب، تقى الدين ابن دقيق العيد القشيرى - ج: الكتاب - ص: 574

وبهذا الإسناد إلى الثّقفىّ قال: حدّثنا علىّ بن محمد بن عبد الله بن بشران، حدّثنا إسماعيل بن محمد الصفّار، حدّثنا سعدان بن نصر بن منصور، حدّثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو، سمع جابر بن عبد الله يقول: «لمّا نزل على النبىّ صلّى الله عليه وسلّم (قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم) قال: أعوذ بوجهك، (أو من تحت أرجلكم) قال: أعوذ بوجهك، (أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض) قال: هاتان أهون وأيسر».

قال شيخنا أثير الدّين أبو حيّان: قال لنا الشّيخ (١): هذا حديث ثابت صحيح من حديث سفيان بن عيينة، عن عمرو، سمع جابر بن عبد الله يقول: «لمّا نزل على النبىّ صلّى الله عليه وسلّم (قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم) قال: أعوذ بوجهك، (أو من تحت أرجلكم) قال: أعوذ بوجهك، (أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض) قال: هاتان أهون وأيسر».

قال شيخنا أثير الدّين أبو حيّان: قال لنا الشّيخ (١): هذا حديث ثابت صحيح من حديث سفيان بن عيينة، وفيه النوعان المتقدّمان من العلوّ، مع كونه بدلا (٢) فإنّ البخارىّ أخرجه عن علىّ ابن المدينىّ عن سفيان، وفيه نوع زائد من العلوّ: وهو المسمّى بعلوّ التّنزيل؛ فإنّ الثّقفىّ كان سمعه من صاحب البخارىّ.

وبه إلى الثّقفىّ حدّثنا أبو عمرو محمد (٣) بن محمد بن بالويه الصّائغ، قراءة عليه بنيسابور، حدّثنا أبو العبّاس محمد بن يعقوب بن يوسف الأموىّ، حدّثنا العبّاس ابن محمد الدّورىّ، حدّثنا خالد بن مخلد، حدّثنا سليمان بن بلال، حدّثنا عمارة ابن غزيّة، عن نعيم بن عبد الله، عن أبى هريرة قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «أنتم الغرّ المحجّلون يوم القيامة من إسباغ الوضوء، فمن استطاع منكم فليطل غرّته وتحجيله»، صحيح متّفق عليه من حديث نعيم المجمر، وهو من حديث عمارة، انفرد به مسلم.

---

(١) هو صاحب الترجمة فى الأصل: محمد بن على بن وهب.
(٢) البدل نوع من العلو بالنسبة إلى رواية الصحيحين أو أحدهما أو غيرهما من الكتب المعروفة المعتمدة، وذلك برواية الحديث العالى عن شيخ غير شيخ البخارى مثلا، أو غير شيخ مسلم، ولكنه مثلهما، والعلو فى رواية الحديث على أقسام منها: القرب من رسول الله باسناد نظيف، والقرب من إمام أئمة الحديث، والعلو بالنسبة إلى رواية الصحيحين أو أحدهما أو غيرهما من الكتب المعتبرة، وهذا النوع من العلو هو الذى يقع فيه الإبدال والموافقة، ومن العلو: العلو المستفاد من تقدم وفاة الراوى أو تقدم سماعه؛ انظر: مقدمة ابن الصلاح/ ١٣٠، والتذكرة والتبصرة ٢/ ٢٥١.
(٣) فى التيمورية: «أبو عمرو بن محمد».