كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

١٧ - طلب العلم - فصل فيفضلالعلموشرفمقداره - ج: 3 - ص: 219

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= وأخرجه المؤلف في "الآداب" (ص ٥٢٢ رقم ١١٨٠) بنفس الإسناد والمتن.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٩/ ٨٥) الجزء الأول، و (٨/ ٥٤١) الجزء الثاني عن أبي معاوية.
وأخرج البغوي في "شرح السنة" (١/ ٢٨١) من طريق أبي معاوية وعبد الله بن نمير وأبي أسامة، كلهم عن الأعمش بالشطر الثاني فقط.
وقد روى هذا الحديث غير واحد عن الأعمش- غير أبي معاوية- منهم:
١ - أبو أسامة، أخرجه الترمذي في القراءات (٥/ ١٩٥ رقم ٢٩٤٥) بتمامه وأخرج في العلم (٥/ ٢٨ رقم ٢٦٤٦) الشطر الثاني فقط. وذكر مسلم سنده.
٢ - عبد الله بن نمير، أخرجه المؤلف في "الآداب" (٩٠ / رقم ١١٦) وفي "الزهد" (٣١١ رقم ٧٥٨) وفي "الأربعين الصغرى" (١٣٥ رقم ١٢٥) والبغوي في "شرح السنة" (١/ ٢٧٣) وسيأتي في باب تعظيم القرآن برقم (١٨٢٣).
٣ - أبو يحيى الحماني، عبد الحميد بن عبد الرحمن، أخرجه الخطيب في "تاريخه" (١٢/ / ١١٤).
٤ - أسباط بن محمد، أخرجه الترمذي في البر والصلة (٤/ ٣٢٦ رقم ١٩٣٠) وأبو داود في الأدب (٥/ ٢٣٥ رقم ٤٩٤٦) بالشطر الأول فقط.
٥ - أبو عوانة، أخرجه الطيالسي في "مسنده" (ص ٣١٩) والترمذي في الحدود (٤/ ٣٤ رقم ١٤٢٥) والنسائي في "الكبرى" (تحفة الأشراف ٩/ ٣٧٥) بالجزء الأول فقط دون قوله "ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة".
وأخرجه عبد الله بن أحمد في "زوائد الزهد" (ص ٢٣) بالشطر الثالث والثاني.
٦ - الفضيل بن عياض، أخرجه أبو نعيم في "الحلية" (٨/ ١١٩) بالجزء الأول فقط.
٧ - جرير بن عبد الحميد، أخرجه أبو خيثمة في "العلم" (ص ١١٥ رقم ٢٥) وأبو داود (٥/ ٢٣٤، ٢٣٥ رقم ٤٩٤٦) عنه- مقرونا مع أبي معاوية عن الأعمش- الشطر الرابع والثاني.
٨ - زائدة، أخرجه أبو داود في العلم (٤/ ٥٩ رقم ٣٦٤٣) بالشطر الثاني والرابع. تابع الأعمش محمد بن واسع عند ابن أبي شيبة في "المصنف" (٩/ ٨٥) وكذا عبد الرزاق (١٠/ ٢٢٧) وأحمد في "المسند" (٢٧٤١٢ - ٢٩٦) والحاكم في "المستدرك" (٤/ ٣٨٣) بالشطر الأول فقط.
ولكن اختلف عليه فروى هؤلاء، عنه عن أبي صالح عن أبي هريرة بدون واسطة.
ورواه أحمد (٢/ ٥٠٠) من طريق حزم بن أبي حزم عن محمد بن واسع عن بعض أصحابه عن أبي صالح. و (٢/ ٥١٤) من طريق هشام عن محمد بن واسع، عن محمد بن المنكدر عن أبي صالح.
ومحمد بن واسع ثقة من رجال مسلم أدرك أبا صالح فالاضطراب في المسند ممن هو دونه، ولا
يضر ذلك إن شاء الله. =