كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

١٩ - تعظيم القرآن - فصل في إدمان تلاوة القرآن - ج: 3 - ص: 376

والنّهار، ويحلّ حلالَه، ويُحرّم حرامه، خلطَه الله بلحمه ودمه وجعله رفيقَ السفرة الكرام البررة، وإذا كان يوم القيامة كان القرآنُ له حَجيجًا فقال (١): ياربّ كل عامل يعمل في الدنّيا يأخذ بعمله من الدنّيا إلاَّ فلانا كان يقوم فيّ أناء الليل و (أناء) النّهار، فيُحلُّ حلالي، ويُحرّم حرامي، فيقول: يا ربّ فأعطه. فيتوجه اللهُ تاجَ الملك، ويكسوه مِن حُلل الكرامة. ثمّ يقول: هل رضيتَ؟ فيقول: يا ربّ أرغب له في أفضل من هذا. فيُعطيه اللهَ عز وّجلّ الملك بيمينه، والخلدَ بشماله ثم يقال له: هل رضيتَ؟ فيقول: نعم يا ربّ. ومَن أخذَه بعدما يدخل في السنَّ فأخذه وهو ينفلت منه أعطاه الله أجرَه مرّتين".

[١٨٣٧] حدثنا الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان إملاء، أخبرنا عبد الله بن محمد بن علي بن زياد العدل، أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن، حدثنا إسحاق بن

---

(١) في الأباطيل "يقول".
والحديث أخرجه الجوزقاني في "الأباطيل" (٢/ ٢٨٣) من طريق محمد بن عبيد المحاربي عن أبي رافع المدني- إسماعيل بن رافع- عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة به بتمامه.
وقال: حديث باطل. محمد بن عبيد المحاربي لم يسمع من أبي رافع المدني شيئ ولم يره.
(قلت) ولكن الأفة فيه من إسماعيل فكان ينبغي الحمل عليه.
وقد روى الطبراني في "الصغير" (٢/ ١٢٦) بعضه من حديث أنس.
وقال الهيثمي في "المجمع" (١/ ١٧٠) فيه خليد بن دعلج ضعفه أحمد ويحيى والنسائي، وقال أبو حاتم: صالح، ليس بالمتين. وقال ابن عدي: عامة حديثه تابعه عليه غيره.
راجع "الكامل" (٣/ ٩١٧ - ٩١٩) "الميزان" (١/ ٦٦٣ - ٦٦٤).

[١٨٣٧] إسناده: ضعيف.
• عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن. هو ابن شيرويه، مرّ. وفي الأصلين "عبد الله بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن" بتكرار "محمد" وهو خطأ.
• سويد بن عبد العزيز السلمي. ضعيف، مرّ.
• عبد الرحمن بن غنم الأشعري (م ٧٨ ص)
مختلف في صحبته، وذكره العجلي في كبار ثقات التابعين (خت ٤) وفي الأصلين "عبد الرحمن بن عثمان" مصحفا.
والحديث أخرجه الطبراني في "الكبير" (٢٠/ ٧٢ رقم ١٣٦) من طريق محمد بن هاشم البعلبكي عن سويد بن عبد العزيز بنحوه.
وقال الهيثمي في "المجمع" (٧/ ١٦٠) فيه سويد بن عبد العزيز وهو متروك وأثنى عليه هشيم خيرا. وبقية رجاله ثقات.