للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

الترمذي، حدثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم البوشنجي، حدثنا محمد بن بحر المنقري البصري- ح.

وأخبرنا أبو سعد الماليني حدثني أبو أحمد بن عدي الحافظ، حدثنا أبو يعلى، حدثنا محمد بن بحر البصري، حدثنا سعيد بن سالم المكي، عن ابن جريج، عن عبد الله بن أبي مليكة، عن عبد الله بن الزبير قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "مَن قَرأ القُرآن ظاهرًا أو ناظرًا أُعطِي شجرة يومَ القيامة في الجنّة لو أن غُرابًا أَفرخَ تحت ورقة منها ثمّ أدرك ذلك الفرخ فنهض لأدركه الهرم قبلَ أن يقطعَ تلكَ الورقةَ"

[١٨٥٠] أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي ببغداد، حدثنا أحمد بن سلمان، حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني أخي، عن سليمان بن بلال، عن يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، عن السائب بن


= ليس به بأس. وقال عثمان الدارمي: ليس بذاك.
وقال ابن عدي: هو عندي صدوق لا بأس به، مقبول الحديث. راجع "الجرح والتعديل" (٤/ ٣١) "الكامل" (٣/ ١٢٣٣ - ١٢٣٥) "الميزان" (٢/ ١٣٩).
والحديث أخرجه ابن عدي في "الكامل" (٣/ ١٢٣٤ - ١٢٣٥) في ترجمة سعيد بن سالم، ونقله الذهبي في "الميزان" (٢/ ١٣٩) وقال: خبر منكر.
ورواه ابن حبان في "المجروحين" (١/ ٣١٧) والعقيلي في "الضعفاء" (٤/ ٣٨) والحاكم في "المستدرك" (٣/ ٥٥٤) من طريق محمد بن بحر الهجيمي عن سعيد بن سالم به.
وأورده الهيثمي في "المجمع" (٤/ ١٦٥) وقال: رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه محمد بن بحر الهجيمي لم أعرفه وسعيد بن سالم القداح، مختلف فيه، وبقية رجال الطبراني ثقات.
وإسناد البزار ضعيف.
ورواه ابن عدي (٦/ ٢٢٢٦) وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (١/ ٤٧) من طريق محمد بن عبد الله ابن عبيد بن عمير، عن عبد الله بن أبي مليكة عن عبد الله بن الزبير قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من قرأ القرآن ظاهرا أو نظرا أعطاه الله شجرة في الجنة".
وقال ابن عدي: محمد بن عبد الله بن عبيد مع ضعفه يكتب حديثه.

[١٨٥٠] إسناده: رجاله ثقات.
والحديث أخرجه ابن المبارك في "الزهد" (٤٢٦ رقم ١٢١٠) عن يونى بن يزيد، ومن طريقه أخرجه النسائي (تحفة الأشراف ٣/ ٢٦٢) وأحمد في "مسنده" (٣/ ٤٤٩) وابن سعد في "طبقاته" (٤/ ٣٦٣) والمؤلف في "الأسماء والصفات" (٣٣٧).
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧/ ١٧٦ رقم ٦٦٥٤) من طريق ابن المبارك وابن وهب، كلاهما عن يونس به.

<<  <  ج: ص:  >  >>