كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

مقدمة المصنف - باب القول في إيمان المقلد والمرتاب - ج: 1 - ص: 180

[٨٢] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا العباس بن محمد الدوري، حدثنا فضيل بن عبد الوهاب، حدثنا شريك، عن سماك، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس قال: جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "بم كنت نبيا؟ قال: أرأيت إن دعوت شيئا من هذه النخل (١) فأجابني تؤمن بي؟ قال: نعم. فدعاه فأجابه فاَمن به وأسلم".

وكذا رواه محمد بن سعيد بن الأصبهاني، عن شريك وأتم من هذا (٢)، ورواه أيضا عن الأعمش، عن أبي ظبيان وقد ذكرنا شواهد هذا في كتاب "دلائل النبوة" (٣)، وذكرنا فيه من إيمان من أمن حين وقف على صدق النبي - صلى الله عليه وسلم - ومعجزته ما يكشف عن صحة ما قاله الحليمي رحمه الله تعالى.

---

[٨٢] إسناده: حسن.
• العباس بن محمد بن حاتم الدوري (بضم الدال وسكون الواو) أبوالفضل البغدادي (م ٢٧١ هـ) ثقة، حافظ. من الحادية عشرة (٤). وراجع ترجمته في "السير" (١٢/ ٥٢٢ - ٥٢٤)، "تاريخ بغداد" (١٢/ ١٤٤ - ١٤٦)، "التذكرة" (٢/ ٥٧٩).
• فضيل بن عبد الوهاب بن إبراهيم الغطفاني، أبو محمد القناد (بالقاف وتشديد النون)، السكري، الكوفي. ثقة. من العاشرة (د)، وفي المطبوعة "فضيل بن عبد الله".
• سماك (بكسر المهملة وتخفيف اليم) ابن حرب بن أوس، الذهلي الكوفي. أبوالمغيرة (م ١٢٣ هـ)، صدوق. وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة، وقد تغير بأخرة، فكان ربما يلقن. من الرابعة (م- ٤).
• محمد بن سعيد بن سليمان، الكوفي، أبو جعفر، ابن الأصبهاني (م ٢٢٠ هـ)، يلقب حمدان، ثقة، ثبت. من العاشرة (خ ت).
وحديثه أخرجه الحاكم في المستدرك و قال: أخبر نا أبو بكر بن إسحاق، أنبا علي بن عبد العزيز، ثنا محمد بن سعيد الأصبهاني، عن شريك به (٢/ ٦٢٠) ومن طريقه المؤلف في "الدلائل" (٦/ ١٥) وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي. وذكره ابن كثير في"تاريخه" (١/ ٢/ ٣) برواية المؤلف وساقه البخاري في "تاريخه" (ق ٢١/ ٣)، فقال: قال محمد بن سعيد:
ثنا شريك، ومن طريقه أخرجه الترمذي في "سننه" (٥/ ٥٩٤)، وقال: حسن غريب صحيح.
أما رواية الأعمش عن أبي ظبيان فاوردها المؤلف في "دلائل النبوة" من طريق أبي معاوية عنه (٦/ ١٥)، وأخرجه أحمد في "مسنده" (١/ ٢٢٣)، ومن طريق أبي عبيدة عن الأعمش (٦/ ١٦)
وساقه ابن كثير في "تاربخه" (٦/ ١٢٤ - ١٢٥).
(١) في (ن) "النخل".
(٢) في (ن) والمطبوعة "منه".
(٣) راجع الجزء السادس منه.