كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٢١ - الصلاة - فصل في الصلوات الخمس في الجماعة، ومما في ترك الجماعة بغير عذر من الكراهة، وما في تركهن- من العقوبة سوى ما مضى - ج: 4 - ص: 447

السجستاني سمعت أبي يقول معنى قول النبي - صلى الله عليه وسلم - "المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة" أن الناس يعطشون يوم القيامة فإذا عطش الإنسان انطوت عنقه والؤذنون لا يعطشون فأعناقهم قائمة.

[٢٧٩٢] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، حدثنا أحمد بن محمد بن عبدوس، حدثنا عثمان بن سعيد، حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا مالك.

قال وحدثنا القعنبي فيما قرأ على مالك، عن سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن، عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا، ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه، ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوًا".

أخرجاه في الصحيح (١) من حديث مالك.

---

= وقيل: معناه إنهم سادة ورؤساء. والعرب تصف السادة بطول العنق. وقيل معناه: أكثر
أتباعا. وقال ابن الأعرابي: معناه أكثر الناس أعمالا. راجع شرح مسلم (٤/ ٩١ - ٩٤).

[٢٧٩٢] إسناده: صحيح، رجاله ثقات.
(١) فأخرجه البخاري في الأذان (١/ ١٥٢) عن عبد الله بن يوسف، وفيه أيضًا (١/ ١٥٩) عن قتيجة، وفي الشهادات (٣/ ١٦٥) عن إسماعيل، ثلاثتهم عن مالك به.
وأخرجه مسلم في الصلاة (١/ ٣٢٥ رقم ١٢٩) عن يحيى بن يحيى، عن مالك به.
وهو عند مالك في "الموطأ" في النداء (٦٨) وفي صلاة الجماعة (ص ١١٣) ورواه النسائي في المواقيت (١/ ٢٦٩) عن عتبة بن عبد الله، وفي الأذان (٢/ ٢٣) عن قتيبة بن سعيد، وأحمد في "المسند" (٢/ ٢٣٦،٣٠٣،٥٠٣) عن عبد الرحمن وهو ابن مهدي، و (٢/ ٣٧٤ - ٣٧٥) عن إسحاق بن عيسى، والترمذي في المواقيت (١/ ٤٣٧ رقم ٢٢٥) - الجزء الأول فقط- من طريق معن، وعبد الرزاق في "المصنف" (١/ ٥٢٤ - ٥٢٥ رقم ٢٠٠٧)، ومن طريقه أحمد في "المسند" (٢/ ٢٧٨)، وابن حبان في "المسند" كما في "الإحسان" (٣/ ٨٥ - ٨٦ رقم ١٦٥٧)، (٣/ ٢٩٤ رقم ٢١٥٠) والبغوي في "شرح السنة" (٢/ ٢٢٩ - ٢٣٠ رقم ٣٨٤) من طريق أبي مصعب الزهري، وابن خزيمة في "صحيحه" (١/ ٢٠٤ رقم ٣٩١) من طريق ابن وهب وبشر بن عمر، والطحاوي في "الشكل" (١/ ٤٣٨) من طريق ابن وهب، والمؤلف في "سننه" (١/ ٤٢٨) من طريق ابن أبي أويس، والخطيب في "تاريخه" (٤/ ٤٢٥) من طريق يعقوب بن عبد العزيز بن المغيرة الزهري، كلهم عن مالك به.
كما أخرجه المؤلف في "السنن" أيضًا (١٠/ ٢٨٨) من طريق عبد الرزاق ويحيى بن يحيى، كلاهما عن مالك به.