وأورده المنذري في "الترغيب" (٢/ ٢١٠) وقال: رواه أحمد بإسناد صحيح، والبيهقي وقال: غريب من حديث ابن أبي الموال. (قلنا) فقد وهم المنذري في عزوه إلى أحمد فإنه ليس في "مسند أحمد" ولا إسناده صحيح، بل هو منكر كما بين الحافظ ابن حجر في "الفتح" أنفًا. تابعه عبد الله بن المؤمل عن أبي الزبير عنه. أخرجه ابن ماجه في المناسك (٢/ ١٠١٨ رقم ٣٠٦٢) وأحمد في "مسنده" (٣/ ٣٥٧، ٣٧٢) والمؤلف في "سننه" (٥/ ١٤٨، ٢٠٢) والعقيلي في "الضعفاء" (٢/ ٣٥٣) وابن عدي في "الكامل" (٤/ ١٤٥٥) والمنذري في "الترغيب" (٢/ ٢١١) وقال المنذري: إسناده حسن. والخطيب في "تاريخه" (٣/ ١٧٩) والأزرقي في "أخبار مكة" (ص ٢٩١) كما ذكره الألباني في "في "الإرواء" (٤/ ٣٢٠) وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (٢/ ٣٧) وابن أبي شيبة في "المصنف" (٧/ ٤٥٣) والطبراني في "الأوسط" (١/ ٤٦٩). وذكره السخاوي في "المقاصد" (رقم ٩٢٨) وقال: رواه ابن ماجه وكذا أحمد وأخرجه الفاكهي في "أخبار مكة" من هذا الوجه أيضًا باللفظين وسنده ضعيف. صححه الألباني. راجع "صحيح الجامع الصغير" (رقم ٥٣٧٨).
[٣٨٣٤] إسناده: حسن. • محمد بن الحسين بن أب حليمة، أبو جعفر القصري. مقبول. من الحادية عشرة (ت). • خلاد بن يزيد الجعفي، الكوفي. صدوق، ربما وهم، من العاشرة (ت). والحديث أخرجه الترمذي في الحج (٣/ ٢٩٥ رقم ٩٦٣) وأبو يعلى في "مسنده" (٨/ ١٣٩) =