للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

[٣٨٩٥] أخبرنا أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ، حدثنا محمد بن عبد الله الشافعي، حدثنا محمد بن إدريس، حدثنا الأصمعي، قال: دعا أعرابي بمكة فقال اللهم لا تمنعني خير ما عندك بسوء ما عندي، وإن كنت لم تقبل تعبي ونصبي فلا تحرمني أجر المصاب على مصيبته.

[٣٨٩٦] وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف بمكة، حدثنا أبو العباس أحمد بن الحسن بن إسحاق الرازي (١) إملاء، حدثنا علي بن محمد بن إسماعيل بن يونس الرقاشي، حدثنا عبد الملك بن قريب الأصمعي قال سمعت أعرابيا بعرفات يقول: اللهم لا تحرمني أجر تعبي ونصبي فإن حرمتني ذلك فلا تحرمني أجر المصاب على مصيبته.

قال وحدثنا الأصمعي قال قال أعرابي: اللهم اغفر لي ما سلف من ذنوبي وإن عدت إلى شيء من معاصيك فعد علي برحمتك إنك أهل ذلك.

[٣٨٩٧] حدثنا أبو محمد بن يوسف الأصبهاني، أخبرنا إبراهيم بن أحمد بن فراس بمكة، حدثنا الفضل بن محمد، حدثنا إسحاق بن إبراهيم الطبري قال وقفت مع


[٣٨٩٥] إسناده: رجاله كللهم ثقات. هذا الأثر لم نجده.

[٣٨٩٦] أبو العباس أحمد بن الحسن بن إسحاق بن عتبة الرازي ثم البصري (م ٣٥٧ هـ)
المحدث الصادق. راجع "سير أعلام النبلاء" (١٦/ ١١٣) و"شذرات الذهب" (٣/ ٢٢) و"لعبر" (٢/ ٩٩).
(١) هكذا في جميع المصادر المتوفرة لدينا وفي الأصلين "الداري".
• علي بن محمد بن إسماعيل بن يونس الرقاشي لم نعرفه. لم نجده أيضًا.

[٣٨٩٧] إسناده: ضعيف.
• الفضل بن محمد تكلموا فيه بلا حجة، تقدم.
• إسحاق بن إبراهيم الطبري يماني.
قال ابن حبان: منكر الحديث جدًا ياقي عن الثقات بالأشياء الموضوعة لا يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب. وقال ابن عدي والدارقطني: منكر الحديث.
راجع ترجمته في "الميزان" (١/ ١٧٧) و"اللسان" (١/ ٣٤٤) و"كتاب المجروحين" (١/ ١٢٥ - ١٢٧) و"الكامل" (١/ ٣٣٦) و"الأنساب" (٩/ ٣٩) و"الضعفاء والمتروكون" للدارقطني (ص ٦٢) و"المغني" في "الضعفاء" (١/ ٦٧). لم نجد من ذكر هذا الأثر.

<<  <  ج: ص:  >  >>