كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٤٤ - تحريم أعراض الناس وما يلزم من ترك الرتع فيها. - ج: 9 - ص: 48

يا رسول الله الرجل يسبّني قال: فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "المستبّان شيطانان يتهاتران، ويتكاذبان" وإن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "المستبّان ما قالا فعلى البادئ إلا أن يعتدي المظلوم".

[٦٢٤٠] أخبرنا أبو الحسن، أخبرنا الحسن بن محمد بن إسحاق، حدثنا يوسف بن يعقوب، حدثنا أبو الربيع، حدثنا إسماعيل بن جعفر، حدثنا العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة قال قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "المستبّان ما قالا فعلى البادئ ما لم يعتد المظلوم".

رواه مسلم (١) في الصحيح عن قتيبة، وغيره عن إسماعيل.

قال الشيخ رضي الله عنه: وهذا يدل على جواز الإنتصار ما لم يوجد منه عدوان، وعندي أنه ليس المراد به أن يقابله بمثل قذفه أو سبّه، ولكنه يكذبه فيما يقول، وينسبه إلى الظلم والعدوان بما يقول، وقد فرق الحليمي (٢) رحمه الله بين الأعراض والدماء (٣) والأموال حين كان القصاص مشروعًا في الدماء والأموال دون الأعراض بأن القصاص لا يتحقق في الأعراض، وذلك لأن الرجل إذا قال لآخر: يا زانِ، فقد نال بهذا القول من عرضه- شيئًا؛ لأن السامعين يرون أنه علم منه ما قال، فلذلك رماه به، فإذا قال له المقذوف: بَلْ، أنت الزاني، لم يقع قوله هذا له ذلك الموقع؛ لأنه

---

[٦٢٤٠] إسناده: رجاله موثقون.
• أبو الربيع هو سليمان بن داود العتكي، الزهراني، البصري، تقدم،
(١) في البر والصلة (٣/ ٢٠٠ رقم ٦٨) عن يحيى بن أيوب وقتيبة وعلي بن حجر جميعًا عن إسماعيل بن جعفر به.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (رقم ٤٢٣) عن إبراهيم بن موسى، وابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" (٧/ ٤٩٢ رقم ٥٦٩٩) من طريق موسى بن إسماعيل، والبغوي في "شرح السنة" (١٣/ ١٣٣ رقم ٣٥٥٣) من طريق علي بن حجر، والمؤلف في "السنن الكبرى" (١٠/ ٢٣٥) من طريق قتيبة بن سعيد، أربعتهم عن إسماعيل بن جعفر به.
وأخرجه أبو داود في الأدب (٥/ ٢٠٣ رقم ٤٨٩٤)، والترمذي في البر والصلة (٤/ ٣٥٢ رقم ١٩٨١)، وابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" (٧/ ٤٩٢ رقم ٥٦٩٨) من طريق عبد العزيز بن محمد، وأحمد في "مسنده" (٢/ ٢٣٥، ٥١٧) من طريق شعبة، و (٢/ ٤٨٨) من طريق روح بن القاسم، ثلاثتهم عن العلاء عن أبيه.
(٢) راجع قول الحليمي مبسوطا في "المنهاج" (٣/ ١١٠).
(٣) في "ن" في الموضعين "الدنيا" وهو خطأ.