كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٤٤ - تحريم أعراض الناس وما يلزم من ترك الرتع فيها. - ج: 9 - ص: 113

[٦٣٣٨] أخبرنا أبو علي الروذباري، أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي، حدثنا أبو خالد يزيد بن محمد بن حماد المكي، حدثنا المنهال بن يحيى، حدثنا أبو عبيدة الناجي قال: قال الحسن: ابن آدم، كيف تكون مؤمنا ولا يأمنك جارك! ابن آدم، كيف تكون مسلما ولا يسلم النّاس منك! ابن آدم، إنك لن تصيب حقيقة الإيمان في قلبك حتى لا تعيب النّاس بعيب هو فيك وحتّى تبدأ بإصلاح (١) ذلك العيب؟ فإذا فعلت ذلك لم تصلح عيبًا إلا وجدت آخر، وإذا فعلت ذلك كان شغلك في خاصة بدنك وخير عباد الله من كان كذلك.

[٦٣٣٩] أخبرنا أبوالحسق علي بن الحسن بن فهر بمكة، أخبرنا الحسن بن رشيق،

---

[٦٣٣٨] إسناده: ضعيف.
• أبو خالد يزيد بن محمد بن حماد المكي العقيلي لم أعرفه وقد تقدم.
• المنهال بن يحيى- أو بحر- ابن سلام القشيري أبو سلمة العقيلي من أهل البصرة (م ٢٢ هـ)، ذكره ابن حبان في "الثقات" (٩/ ٢٠٠) ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا وقال أبو حاتم: ثقة راجع "الجرح والتعديل" (٨/ ٣٥٧).
• أبو عبيدة الناجي هو بكر بن الأسود الناجي- يقال- ابن أبي الأسود أحد الزهاد من أهل البصرة.
ضعفه يحيى بن معين، وقال مرّة أخرى: لا شيء، وقال مرّة: ليس به بأس، وكذلك ضعفه النسائي والدارقطني، وجرحه ابن حبان في "الضعفاء" راجع "الأنساب" (٦/ ١٣) "الجرح والتعديل" (٢/ ٣٨٢)، "الميزان" (١/ ٣٤٢ - ٣٤٣)، "المجروحين" (١/ ١٨٧)، "الضعفاء والمتروكون" للدارقطني (ص ١٦٣)، "الضعفاء والمتروكين" للنسائي (ص ٦٥).
• الحسن هو البصري.
والأثر أخرجه ابن أبي الدنيا في "الصمت" (رقم ١٩٨) وفي "ذم الغيبة والنميمة" (رقم ٦٠) من طريق عمران بن خالد الخزاعي عن الحسن به وفيه عمران بن خالد الخزاعىِ، ضعفه أبو حاتم، وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به.
راجع "اللسان" (٤/ ٣٤٥)، "الجرح والتعديل" (٦/ ٢٩٧).
(١) كذا في "الأصل" و"ن" وفي في "ل" بصلاح.

[٦٣٣٩] إسناده: لم أعرف فيه معظم الرجال.
• أبو الحسن علي بن الحسن بن فهر المصري لم أجد من ترجمه.
• عبد البارئ هو أخو ذي النون المصري لم أعرفه.
وقول ذي النون أخرجه المؤلف في "الزهد الكبير" (ص ٣٠٦ رقم ٧٣٦) من طريق أبي عثمان الحناط قال: سمعت ذا النون المصري يقول: "من صحح استراح، ومن تقرب قرب، ومن صفا صفي له، ومن توكل وثق، ومن تكلّف ما لا يعنيه ضثع ما يعنيه".