كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٤٤ - تحريم أعراض الناس وما يلزم من ترك الرتع فيها. - ج: 9 - ص: 122

[٦٣٦١] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو عمرو بن السماك، حدثنا الحسن بن عمرو، قال سمعتُ بشر بن الحارث الحافي يقول: هلاك القرّاء في هاتين الخصلتين الغيبة والعجب.

[٦٣٦٢] قال: وسمعتُ بشر بن الحارث يقول: قال الفضيلى، سمعتُ سفيان يقول: لأن أرمي رجلًا بسهم أحبّ إليّ من أن أرميه بلساني.

[٦٣٦٣] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، قال: سمعتُ علان بن إبراهيم الكرجي، يقول: سمعتُ إدريس بن علي النهاوندي، يقول: سمعتُ يحيى بن معاذ الرازي يقول: من سلم منه الخلق رضي عنه الربّ.

[٦٣٦٤] سمعتُ أبا عبد الرحمن السلمي، يقول: سمعتُ أبا بكر الرازي، يقول: سمعتُ أحمد بن سالم، قال: سمعت سهل بن عبد الله يقول: من أراد أن يسلم من الغيبة فليسدّ على نفسه باب الظنون، فمن سلم من الظن سلم من التجسس، ومن سلم من التجسس سلم من الغيبة، ومن سلم من الغيبة سلم من الزور، ومن سلم من الزور سلم من البهتان.

[٦٣٦٥] سمعتُ أبا عبد الرحمن السلمي، يقول سمعتُ أبا العباس محمد بن الحسن

---

[٦٣٦١] إسناده: رجاله ثقات.

[٦٣٦٢] إسناده: كإسناد سابقه.
• الفضيل هو ابن عياض اليربوعي الزاهد.
• سفيان هو الثوري.

[٦٣٦٣] علان بن إبراهيم الكرجي هو علي بن إبراهيم بن عبد الله البغدادي المعروف بعلان. ذكره السمعاني في "الأنساب" (٩/ ٤١٩) ولم يبين حاله.
• إدريس بن علي النهاوندي لم أقف على من ترجمه.

[٦٣٦٤] أبو بكر الرازي هو محمد بن عبد الله بن عبد العزيز بن شاذان المقرئ المذكر الحافظ.
• أحمد بن سالم كدا في جميع النسخ عندنا وذكر السلمي في الطبقات أنه محمد بن أحمد بن سالم البصري، أبو عبد الله، فراجع ترجمته في هامشه.
واكثر رواه السلمي في "طبقات الصوفية" (ص ٢٠٨).

[٦٣٦٥] والأثر ذكره السلمي في "طبقات الصوية" (ص ٢٠٩).
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" (١٠/ ٢٠١) عن جعفر بن محمد بن نصير الخلدي فيما كتب إلي قال سمعت أبا محمد الجريري يقول … فذكره.