كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٤٧ - معالجة كل ذنب بالتوبة (منه) - فصل في الطبع على القلب أو الرين - ج: 9 - ص: 389

[٦٨٤٤] أخبرنا أبو بكر بن فورك، أخبرنا عبد الله بن جعفر، أخبرنا إسحاق بن إسماعيل، حدثنا إسحاق بن سليمان، عن حريز بن عثمان- ح

وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أخبرنا أحمد بن عبيد، حدثنا بشر بن موسى، حدثنا الحسن بن موسى، حدثنا حريز بن عثمان، عن حبان بن زيد، عن عبد الله بن عمرو أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول على منبره:

"ارحموا ترحموا، واغفروا يغفر لكم، ويل لأقماع القول" -يعني الآذان- "ويل للمصرِّين الذين يصرّون على ما فعلوا وهم يعلمون".

ليس في حديث ابن عبدان "على منبره" والباقي سواء.

---

[٦٨٤٤] إسناده: رجاله موثقون.
• إسحاق بن إسماعيل بن السكين الفلفلاني أبو يعقوب الأصبهاني (م بعد ٢٦٠ هـ).
ذكره أبو نعيم في "ذكر أخبار أصبهان" (١/ ٢١٦) وقال: روى عن إسحاق بن سليمان الرازي وكان أخوه محمد بن إسماعيل أحد "الثقات". وراجع "الأنساب" (١٠/ ٢٣٩ - ٢٤٠).
• حبان بن زيد الشرعبي أبوخداش، ثقة، من الثالثة، أخطأ من زعم أن له صحبة (بخ د).
والحديث أخرجه أحمد في "مسنده" (٢/ ٢١٩) عن حسن بن موسى الأشيب بنفس السند.
وأخرجه الخطيب في "تاريخه" (٨/ ٥٦٢ - ٢٦٦) من طريق سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني عن بشر بن موسى به.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (رقم ٣٨٠) من طريق محمد بن عثمان القرشي، وأحمد في "مسنده" (٢/ ١٦٥) - بدون ذكر اللفظ- عن هاشم بن القاسم، وهو في "مسنده" (٢/ ١٦٥)، وعبد بن حميد في "المنتخب" (رقم ٣٢٠)، والخطيب في "تاريخه" (٨/ ٢٦٥ - ٢٦٦) من طريق يزيد بن هارون، ثلاثتهم عن حريز بن عثمان به.
وذكره المنذري في "الترغيب" (٣/ ٢٠٢) وقال: رواه أحمد بإسناد جيد.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٠/ ١٩١) وقال: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير حبان بن زيد الشرعي ووثقه ابن حبان ورواه الطبراني كذلك.
قال الألباني: وهذا إسناد صحيح رجاله كلهم ثقات، راجع "الصحيحة" رقم (٤٨٢). قوله: "الأقماع" جمع قمع (بكسر القاف وفتح الميم وتسكن): أي الإناء الذي يجعل في رأس الظرف ليملأ بالمائع، شبه استماع الذين يستمعون القول ولا يعونه ولا يعملون به بالأقماع التي لا تعي شيئًا مما يفرغ فيها، فكأنه يمر عليها مجتازا كما يمر الشراب في القمع كذلك قال الزمخشري: من المجاز "ويل لأقماع القول" وهم الذين يستمعون ولا يعون وقال الهروي: وقيل: الأقماع: الآذان والأسماع راجع "النهاية" (٤/ ١٠٩) "الفائق" للزمخشري (٣/ ٢٢٥)، و"غريب الحديث" للخطابي (١/ ١٦٨) و"معجم مقاييس اللغة" (٥/ ٢٧ - ٢٩).