كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٥٠ - التمسك بما عليه الجماعة - فصل في فضل الجماعة والألفة وكراهية الاختلاف والفوقة وما جاء في إكرام السلطان وتوقيره - ج: 10 - ص: 19

[٧١٠٧] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي، حدثنا الحسن بن غلويه القطان، حدثنا محمد بن الصباح، حدثنا أبو يحى الحماني، عن يحيى بن أيوب، عن زياد بن علاقة … فذكره

[٧١٠٨] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن

---

[٧١٠٧] إسناده: حسن.
• أبو يحيى الحماني هو عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني.
والحديث أخرجه الطبراني في "الكبر" (١٧/ ١٤٤ رقم ٣٦٢) عن الحسين بن إسحاق التستري عن محمد بن الصباح الجرجرائي به.
كما رواه في "الكبير" أيضًا (١٧/ ١٤٤) من طريق عبد الرحمن بن الفضل بن موفق، وابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" (٧/ ٥١ رقم ٤٥٥٨) من طريق موسى بن عبد الرحمن المسروقي كلاهما عن عبد الحميد الحماني به.
قوله "هنات وهنات" أي شرور وفساد، يقال: في فلان هنات أي خصال يثر ولا يقال في الخير، وواحدها: هنت، وقد تجمع على هنوات، وقيل: واحدها: هنة تأنيث هن، وهو كناية عن كل اسم جنس، راجع "النهاية" لابن الأثير (٥/ ٢٧٩).

[٧١٠٨] إسناده: لا بأس به.
• أبو بكر القاضي هو أحمد بن الحسن بن أحمد بن محمد القاضي.
• أبو علي الروذباري هو الحسين بن محمد بن محمد بن علي الروذباري.
• مُعَان بن رفاعة هو السلامي الدمشقي لينه الحافظ، وقال الإمام أحمد: لا بأس به، مر.
• عبد الوهاب بن بُخت المكي سكن الشام ثم المدينة. ثقة، من الخامسة (د س ق).
والحديث رواه أحمد في "مسنده" (٣/ ٢٢٥) عن أبي المغيرة عن معان بن رفاعة به.
وزاد في أوله "نضر الله عبدًا سمع مقالتي هذه فحملها فرب حامل الفقه فيه غير فقيه ورب حامل الفقه إلى من هو أفقه منه".
وللحديث شواهد بسياق أتم منه.
١ - من حديث جبير بن مطعم.
رواه أحمد في "مسنده" (٤/ ٨٠ - ٨٢) وابن ماجه في المقدمة (١/ ٨٥) والدارمي في المقدمة (ص ٧٤، ٧٥) والحاكم في "المستدرك" (١/ ٨٦ - ٨٨).
٢ - من حديث زيد بن ثابت.
رواه ابن ماجه في المقدمة (١/ ٨٤ رقم ٢٣٠) والدارمي في المقدمة (ص ٧٥) وأحمد في "مسنده" (٥/ ١٨٣)، وابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" (١/ ١٤٣) (٢/ ٣٥ رقم ٦٧٩)، =