• والد يزيد هو طلحة بن ركانة بن عبد ربه بن هاشم القرشي المطلبي. له صحبة قد ذكره ابن عبد البر في "التمهيد" ولم يذكره في "الاستيعاب" كذا قال الحافظ في "الإصابة" (٢/ ٢١٩). ذكر حديث وكيع هذا ابن عبد البر في "التمهيد" (٩/ ٢٥٧) وقال: لم يروه عن مالك بهذا الإسناد إلا وكيع. وذكره الحافظ ابن حجر في "الإصابة" (٢/ ٢١٩ - ٢٢٠) وقال: قال ابن عبد البر: إن كان وكيع حفظه فالحديث مسند وكان يحيى بن معين ينكر على قوله فيه "عن أبيه". إسناده ليس بمحفوظ لأن علي بن الحسن الصفار قال ابن معين غير ثقة، وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: هو شيخ سوء غير ثقة. راجع "الجرح والتعديل" (٦/ ١٨٠ - ١٨١)،"اللسان" (٤/ ٢١٦)، "الميزان" (٣/ ١٢١)، "المغني" (٢/ ٤٤٥). (١) ذكره ابن عبد البر في "التمهيد" (٩/ ٢٥٨) عن عبد الوارث حدثنا قاسم حدثنا أحمد بن زهير حدثنا علي بن الحسن الصفار عن وكيع به. وقال الحافظ ابن حجر في "الإصابة" (٢/ ٢٢٠): ورواية وكيع أخرجها الدارقطني في "الغرائب" عن إسماعيل الصفار عن ابن أبي خيثمة وعلي بن الحسن الصفار عن وكيع. وأخرجه أيضًا من طريق مسعدة بن اليسع عن مالك عن سلمة بن صفوان عن طلحة بن يزيد ابن ركانة عن أبي هريرة، وقال الدارقطني: وهم فيه مسعدة وإنما هو يزيد بن طلحة بن ركانة ووهم أيضًا في قوله: "عن أبي هريرة" وإنما هو مرسل ثم ساقه من مسند أحمد بن سنان القطان عن ابن مهدي كما في "الموطأ" وأخرجه من طريق محمد بن أحمد بن الأشعث عن نمار بن حريب عن ابن مهدي مثل ما قال وكيع. قال الدارقطني: وهم فيه هذا الشيخ والصواب مرسل ثم ذكر الاختلاف اْبن أبي الأرقم على مالك وذكر أبو عمر اختلافًا فيه آخر. انتهى قوله.