• أبو بكر محمد بن حميد بن سهيل بن إسماعيل بن شداد المخرمي، الموصلي، البغدادي (م ٣٦١ هـ). وثفه أبو نعيم، وحكي عن محمد بن العباس بن الفرات أنه قال: أبو بكر محمد بن حميد المخرمي كان عنده أحاديث غرائب كتب مع الحفاظ القدماء إلا أنه كان منه تخليط في أشياء قبل أن يموت ولا أحسبه تعمد ذلك لأنه كان جميل الأمر، وقال البرقاني: حفص، وقال محمد بن أبي الفوارس: كان فيه تساهل شديد وكان سمع حديثًا كثيًرا إلا أنه كان فيه شرة. راجع "تاريخ بغداد" (٢/ ٢٦٤ - ٢٦٥)، "الأنساب" (١٢/ ١٣٣)، "الميزان" (٣/ ٥٣١). • صالح بن أحمد بن أبي مقاتل القيراطي أبو الحسين البزاز (م ٣١٦ هـ). قال الدارقطني: متروك، كذاب دجال، وقال البرقاني: ذاهب الحديث. وقال ابن عدي: كان يسرق الحديث ويرفع الموقوف، ويوصل المرسل ويزيد في الأسانيد، وقال ابن حبان: يسرق الحديث، يقلبه، لا يجوز الاحتجاج به بحال، راجع "الضعفاء والمتروكون" (ص ١٠٧)، "تاريخ بغداد" (٩/ ٣٢٩)، "الكامل في الضعفاء" (٤/ ١٣٩٠)، "سؤالات الحاكم للدارقطني" (ص ١٢٠) "المجروحين" (١/ ٣٦٨) "الميزان" (٢/ ٢٨٧)، "اللسان" (٣/ ١٦٥)، "الأنساب" (١٠/ ٥٣٣)، ا المغني في الضعفاء" (١/ ٣٠٢). • علي بن زهير بن هذيل بن عبد الله النشائي، البغدادي المعروف بابن أبي في دلامة، قال ابن أبي حاتم: سمعتُ منه مع أبي ومحله الصدق. راجع "تاريخ بغداد" (١١/ ٤٢٦ - ٤٢٧) "الجرح والتعديل" (٦/ ١٨٧). • أبومطيع الأطرابلسي هو معاوية بن يحيى الصدفي. • عباد بن كثير هو الفلسطيني وهو ضعيف. والحديث أخرجه الخطيب في "الموضح" (٢/ ٢٨٠) من طريق محمد بن- عبد الله الشافعي عن =