كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٥٤ - الحياء بفصوله - ج: 10 - ص: 157

[٧٣١٩] أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو إسحاق بن محمد بن يحيى، أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن هاشم، حدثنا حميد بن الربيع، حدثنا سعيد بن محمد الوراق، حدثنا صالح بن حسان … فذكره.

وهذا أيضًا ضعيف.

---

= إسماعيل بن الفضل البلخي عن علي بن زهير بن أبي دلامة به.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" (٥/ ٣٦٣) من طريق محمد بن خلف وكيع القاضي عن علي بن زهير بن أبي دلامة به وقال: غريب من حديث عمر، تفرد به علي بن عياش عن أبي مطيع.
ورواه الباغندي في "مسند عمر بن عبد العزيز" (ص ٢٠٧ - ٢٠٨ رقم ٩٢) - ومن طريقه الحنطيب في "الموضح" (٢/ ١٧٩) عن إبراهيم بن عبد العزيز عن علي بن زهير به، ولكن أسقط الباغندي في السند "أبا مطيع الأطرابلسي" بين علي بن عياش وعباد بن كثير.
وحسنه الشيخ الألباني بمجصوع الطريقين راجع "صحيح الجامع الصغير" (رقم ٢١٤٥).

[٧٣١٩] إسناده: ضعيف والحديث حسن بطرقه.
• محمد بن أحمد بن هاشم أبو بكر لم أظفر له بترجمة.
• حميد بن الربيع الخزاز اللخمي أبو الحسن الكوفي (م ٢٥٨ هـ).
قال النسائي: ليس بشيء، وقال ابن عدي: ضعيف جدًّا في كل ما يرويه.
وكذبه ابن معين، وقال الخطيب: تكلم فيه وطعن عليه يحيى بن معين وكان أحمد بن حنبل
يحسن القول فيه: وقال ابن حبان: ربما أخطأ وقال الدارقطني: تكلموا فيه وقال البرقاني:
إنه ليس بحجة لأني رأيت عامة شيوخنا يقولون: هو ذاهب الحديث.
راجع "تاريخ بغداد" (٨/ ١٦٢ - ١٦٥)، "الضعفاء والمتروكين" (ص ٨٥)، "الكامل" (٢/ ٦٩٦)، "الجرح والتعديل" (٣/ ٢٢٢)، "الأنساب" (٥/ ١١٥)، "الثقات" (٨/ ١٩٧)، "الميزان" (١/ ٦١١)، "اللسان" (٢/ ٣٦٣)، "المغني في الضعفاء" (١/ ١٩٤).
• سعيد بن محمد الوراق هو الثقفي ضعيف.
• صالح بن حسان هو النضري، متروك، تقدما.
والحديث أخرجه ابن ماجه في الزهد (٢/ ١٣٩٩ رقم ٤١٨٢) والطبراني في "الكبير" (١٠/ ٣٨٩ رقم ١٠٧٨٠) والخرائطي في "مكارم الأخلاق" (٥٧) وأبو نعيم في "الحلية" (٣/ ٢٢٠) وابن أبي حاتم في "علل الحديث" (٢/ ٢٨٨) من طرق عن سعيد بن محمد الوراق به.
قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (٣/ ٢٨٩): هذا إسناد ضعيف لضعف صالح بن حسان وسعيد بن محمد الوراق.
وقال العقيلي: صالح بن حسان، قال البخاري: منكر الحديث، وفي هذا رواية من وجه أخر أيضًا فيه لين، وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: هذا حديث منكر.
وقال أبو نعيم: هذا حديث غريب من حديث محمد بن كعب انفرد به سعيد عن صالح.
وقال الشيخ الألباني: وبالجملة فالحديث صحيح بمجموع طريقي أنس وحديث يزيد بن ركانة والله أعلم. راجع "الصحيحة" (رقم ٩٤٠).