للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

زاد الماليني في روايته قال أبو صخر: وحدثني صفوان بن سُلَيْم وزيد بن أسلم عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بذلك.

[٧٧٦٧] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو العباس الأصم، حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني، حدثنا أحمد بن جناب.

وأخبرنا أبو طاهر الفقيه، أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان، حدثنا محمد بن معروف أبو عبد الله البذشي حدثنا إبراهيم بن موسى، قالا: حدثنا عيسى بن يونس، حدثنا مصعب بن ثابت، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "المؤمن مألفة، ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف".

[٧٧٦٨] وأخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل، أخبرنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله


[٧٧٦٧] إسناده: ضعيف والحديث حسن بشاهديه.
• أبو عبد الله محمد بن معروف البذشي لم أظفر له بترجمة.
• مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير الأسدي (م ١٥٧ هـ). لين الحديث، وكان عابدًا، من السابعة (د س ق). ضعفه يحيى بن معين وأحمد بن حنبل.
وقال أبو حاتم: لا يحتج به، وقال النسائي: ليس بالقوي وذكره ابن حبان في "الثقات" (٧/ ٤٧٨). وراجع "الميزان" (٤/ ١١٨ - ١٩٩)،"الجرح والتعديل" (٨/ ٣٠٤). والحديث أخرجه الطبراني في "الكبير" (٦/ ١٦١ رقم ٧٥٤٤) عن عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أحمد بن جناب به. وأخرجه أحمد في "مسنده" (٥/ ٣٣٥) عن علي بن بحر، وأبو الشيخ في "الأمثال" (رقم ١٧٩) من طريق أبي همام الوليد بن شجاع، والطبراني في "الكبير" (٦/ ١١٦ رقم ٧٥٤٤) والخطيب في "تاريخه" (١١/ ٣٧٦) من طريق هشام بن عمار، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (٢/ ٩٢) من طريق علي بن خشرم، كلهم عن يحيى بن يونس به. ورواه المؤلف في "الآداب" (رقم ١٩٨) عن أبي عبد الله الحافظ بنفس الطريق الأولى وأورده الهيثمي في "المجمع" في موضعين (١/ ٢٧٣، ٨/ ٨٧) وقال في الأول منهما: رواه أحمد والطبراني وإسناده جيد، وقال في الثاني: رواه أحمد والطبراني وفيه مصعب بن ثابت وثقه ابن حبان وغيره وضعفه ابن معين وغيره وبقية رجاله ثقات. وقال الشيخ الألباني: صحيح (صحيح الجامع الصغير ٦٥٢٧). وللحديث شاهد من حديث جابر ابن عبد الله تقدم قريبا برقم (٧٧٦٥). فيتقوى الحديث به وبحديث أبي هريرة الذي سبق ويرتقي إلى درجة الحسن والله أعلم بالصواب.

[٧٧٦٨] إسناده: منقطع.
• أبو حازم هو سلمة بن دينار الأعرج.
• عون بن عبد الله هو الهذلي يروي عن ابن مسعود مرسلا قاله المزي في "تهذيب الكمال" وكذا قال الترمذي والدارقطني. =

<<  <  ج: ص:  >  >>