كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٦٦ - مباعدة الكفار والمفسدين والغلظ عليهم - فصل ومن هذا الباب مجانبة الفسقة والبتدعة، ومن لا يعينك على طاعة الله عز وجل - ج: 12 - ص: 75

النّاس أعلم" قلت: الله ورسوله أعلم، قال: "أعلم النّاس أبصرهم بالحقّ إذا اختلف النَّاس، وإن كان مقصرًا في العمل، وإن كان يزحف على استه، واختلف من كان قبلنا على اثنتين وسبعين فرقة، نجا منها ثلاث، وهلك سائرها، فرقة آزت الملوك وقاتليهم على دين الله عزّ وجلّ، ودين عيسى بن مريم حتى قتلوا، وفرقة لم تكن لهم طاقة بمؤازاة الملوك، فأقاموا بين ظهراني قومهم، فدعوهم إلى دين الله ودين عيسى بن مريم، فأخذتهم الملوك فقتلتهم، ونشرتهم وقطعتهم بالمناشير، وفرقة لم يكن لهم طاقة بمؤازاة الملوك، ولا بأن يقيموا بين ظهراني قومهم، فدعوهم إلى دين الله ودين عيسى ابن مريم، فساحوا في الجبال، وترهبوا فيها، فهم الذين قال الله عزّ وجلّ: {وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ} - إلى قوله- {فَاسِقُونَ} (١) والمؤمنون الذين آمنوا بي، وصدقوني، والفاسقون الذين كذبوا بي وجحدوني".

[٩٠٦٦] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه، أخبرنا محمد ابن محمد بن حبان، حدثنا أبو الوليد، حدثنا جرير بن عبد الحميد، عن ليث، عن عمرو بن مرة، عن معاوية بن سويد، عن البراء بن عازب: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سئل أي عرى الإيمان أوثق؟ قال: "الحبّ لله، والبغض لله".

[٩٠٦٧] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، حدثنا بشر بن موسى،

---

(١) سورة الحديد (٥٧/ ٢٧).

[٩٠٦٦] إسناده: ضعيف.
• أبو الوليد هو هشام بن عبد الملك الطيالسي.
• ليث هو ابن أبي سليم، ضعيف. تقدم الحديث برقم (١٤) فانظر تخريجه هناك.

[٩٠٦٧] إسناده: ضعيف والحديث حسن في الشواهد.
• أبو معشر هو نجيح بن عبد الرحمن المدني ضعيف.
• محمد بن قيس شيخ لأبي معشر. ضعيف من الرابعة. "التقريب" (٢/ ٢٠٢).
والحديث رواه الطبراني في "الكبير" (١/ ٢٥١ رقم ٧٢٤) وفي "الصغير" (١/ ٢٥٧ - ٢٥٨) والعقيلي في "الضعفاء الكبير" (٢/ ٣٤٤ - ٣٤٥) من طريق عبد الرحمن بن معاوية أبي الحويرث عن نعيم بن عبد الله المجمر عن أنس بن مالك.
وفيه عبد الرحمن بن معاوية أبوالحويرث، قال ابن معين: ليس يحتج بحديثه وقال مالك: ليس بثقة. وذكره الألباني في "ضعيف الجامع الصغير" (رقم ٢٥٥١) ونسبه لسمويه والطبراني في "الكبير" وضعفه.