كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٦٦ - مباعدة الكفار والمفسدين والغلظ عليهم - فصل ومن هذا الباب مجانبة الفسقة والبتدعة، ومن لا يعينك على طاعة الله عز وجل - ج: 12 - ص: 76

حدثنا سعيد بن منصور، حدثنا أبو معشر، عن محمد بن قيس، عن أنس بن مالك قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ثلاثٌ من كنّ فيه فقد ذاق طعم الإيمان: من لم يكن شيء أحبّ إليه من الله ورسوله، وأن يحرق بالنّار أحبّ إليه من أن يرتدّ عن دينه، ومن أحبّ لله وأبغض لله".

[٩٠٦٨] أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، أخبرنا أبو جعفر بن دحيم الشيباني، حدثنا أحمد بن محمد يعني ابن عمر المعروف بابن أبي الأزرق، حدثنا عاصم بن النضر، حدثنا معتمر، سمعت أبي، يحدث عن حنش، عن عكرمة، عن ابن عباس عن النبي- صلى الله عليه وسلم - أنه قال لأبي ذر: "يا أبا ذر أي عرى الإيمان أوثق؟ " قال: الله ورسوله أعلم، قال: "الموالاة في الله، والحبّ في الله، والبغض في الله".

[٩٠٦٩] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا علي بن عبد العزيز، حدثنا أبو نعيم، حدثنا سفيان، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس أنه

---

[٩٠٦٨] إسناده: ضعيف.
• أحمد بن محمد بن عمر هو المعروف بابن أبي الأزرق لم أظفر له بترجمة.
• عاصم بن النضر بن المنتشر طو الأحول التيمي، إبوعمر البصري. صدوق، من العاشرة (م د س).
• معتمر هو ابن سليمان التيمي البصري.
• حنش هو الحسين بن قيس الرحبي أبو علي الواسطي، متروك.
والحديث أخرجه الطبراني في "الكبير" (١١/ ٢٥١ رقم ١١٥٣٧) من طريق عارم أبي النعمان عن معتمر به.
ورواه البغويِ في "شرح السنة" (١٣/ ٥٣ رقم ٣٤٦٨) من طريق أبي بكر أحمد بن الحسن الحيري، بنفس السند.
وذكره الخطيب التبريزي في "المشكاة" (٣/ ١٣٩٦ - بتحقيق الألباني) عن أبي ذر.
وقال الألباني: هذا إسناد واه، ولكن له شواهد تدل على أن له أصلًا من حديث عبد الله بن مسعود والبراء بن عازب ثم قال: فالحديث بمجموع طرقه يرتقي إلى درجة الحسن على الأقل والله أعلم. انظر "سلسلة الأحاديث الصحيحة" (رقم ١٧٢٨).

[٩٠٦٩] إسناده: ضعيف.
• أبو نعيم هو الفضل بن دكين الملائي.
• سفيان هو الثوري.
• ليث هو ابن أبي سليم ضعيف، تقدموا.