كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٧٠ - الصبر على المصائب وعما تنزع النفس إليه من لذة وشهوة - فصل في ذكر ما جاء في الأوجاع والأمراض والمصيبات من الكفارات - ج: 12 - ص: 269

[٩٣٨١] أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أخبرنا أحمد بن عبيد، حدثنا تمتام، حدثنا حاجب بن الوليد، حدثنا الوليد بن محمد الموقري، عن الزهري، عن أنس قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إنّما مثل المريض إذا برأ وصحّ من مرضه كمثل البردة، تقع من السّماء في صفائها ولونها".

قال الشيخ أحمد: هذا يعرف بالموقري وهو ضعيف.

[٩٣٨٢] وقد أخبرنا أبو منصور أحمد بن علي الدامغاني من ساكني بيهق، أخبرنا أبو أحمد

---

[٩٣٨١] إسناده: ضعيف جدًّا
•تمام هو محمد بن غالب بن حرب الضبي.
• الوليد بن محمد الموقري هو البلقاوي متروك.
والحديث أخرجه ابن أبي الدنيا في "المرض والكفارات" (رقم ٢٢) عن حاجب بن الوليد بنفس السند.
وأخرجه البزار في "مسنده" (١/ ٣٦٣ - كشف الأستار) وأبو الشيخ في "الأمثال" (رقم ٣٤٦) من طريق عتبة بن سعيد السلمي، وابن حبان في "المجروحين" (٣/ ٣٤) والعقيلي في "الضعفاء الكبير" (٤/ ٣١٨) وابن عدي في "الكامل" (٧/ ٢٥٣٤) والذهبي في "الميزان" (٤/ ٣٤٦) من طريق علي بن حجر، كلاهما عن الوليد بن محمد الموقري به.
وذكره ابن الجوزي في "الموضوعات" (٣/ ٢٠١) والسيوطي في "اللآلئ المصنوعة" (٢/ ٣٩٩) من طريق البغوي عن حاجب بن الوليد عن الوليد بن محمد الموقري به. وقالا: قال ابن حبان: هذا حديث باطل، إنما هو قول الزهري ولم يرفعه عنه إلا الموقري ولا يحتج به بحال وهو يروي عن الزهري أشياء موضوعة لم يروها الزهري قط.
كما أخرجه ابن حبان في "المجروحين" (١/ ٣٥٤ - ٣٥٥) بنحوه من طريق سفيان بن محمد الفزاري عن ابن وهب عن يونس عن الزهري عن أنس به، وقال: سفيان بن محمد لا يجوز الاحتجاج به قط.

[٩٣٨٢] إسناده: كسابقه
•عبد الوهاب هو ابن الضحاك بن أبان العرضي متروك.
• بقية هو ابن الوليد بن صائد الكلاعي.
• الزبيدي هو سعيد بن أبي سعيد عبد الجبار الزبيدي الحمصي أبو عثمان.
كان جرير يكذبه، وقال ابن المديني: لم يكن بشيء كان يحدثنا بالشيء فأنكرنا عليه بعد ذلك فجحد، وضعفه النسائي وقال ابن عدي: مجهول، حديثه غير محفوظ وعامة حديثه مما لا يتابع عليه، وقال أبو أحمد الحاكم يرمى بالكذب.
راجع "التهذيب" (٥٣١٤) "الكامل" (٣/ ١٢٤١ - ١٢٤٢) "الجرح والتعديل" (٤٣/ ٤).
والحديث ذكره السيوطي في "اللآلئ المصنوعة" (٢/ ٣٩٩) بطريق ابن عدي ونسبه للمؤلف. =