كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

١٠ - محبة الله عز وجل - معاني المحبة - ج: 2 - ص: 33

[٤٥١] أخبرنا أبو الحسين بن بشران أخبرنا أبو عمرو بن السماك، حدثنا محمد بن علي ابن بحر، حدثنا محمد بن إبراهيم البرجلاني عن أبيه يقول سمعت بشرًا يقول: كان إبراهيم بن أدهم يؤدب نفسه حتى يكون ترك الطيبات ألذ عنده من أكلها.

وقال بشر: أوحى الله عزّ وجلّ إلى داود يا داود خلقت الشهوات واللذات لضعفة عبادي فأما الأبطال فمالهم وللشهوات واللذات؟ يا داود فلا تعلقن قلبك منها بشيء فأدنى ما أعاقبك به أن أنسخ حلاوة حبي من قلبك.

[٤٥٢] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا الحسن بن محمد بن إسحاق، حدثنا أبو عثمان الحناط، حدثنا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أخي يقول: تعبد رجل من بني إسرائيل في غيضة في جزيرة في البحر أربعمائة سنة فطال شعره، حتى كان إذا مرّ في

---

[٤٥١] محمد بن علي بن بحر، أبو بكر البزاز، قال الخطيب: حدث عن أبي حفص عمر ابن أخت بشر بن الحارث روى عنه محمد بن مخلد وأبوعمرو بن السماك في أخبار بشر. توفي سنة ٢٩٩ هـ.
"تاريخ بغداد" (٣/ ٦٦).
محمد بن إبراهيم البرجلاني ذكره الخطيب في "تاريخه" (١/ ٤٠١) وقال: حدث عن أبيه عن بشر ابن الحارث روى عنه محمد بن علي بن بحر البزاز.
• بشر هو الحافي، ابن الحارث بن عبد الرحمن بن عطاء، أبو نصر المروزي، البغدادي (م ٢٢٧ هـ).
الإمام العالم المحدث الزاهد الرباني، ارتحل في العلم وسمع من مالك، وحماد بن زيد، وابن المبارك وغيرهم، لكنه قل ما روى من المسندات.
كان رأسًا في الورع والإخلاص. قال الدارقطني: زاهد جبل ثقة.
ترجمته في "طبقات ابن سعد" (٧/ ٣٤٢)، "طبقات الصوفية" (٣٩ - ٤٣)، "الحلية" (٨/ ٣٣٦ - ٣٦٠)، "تاريخ بغداد" (٧/ ٦٧ - ٨٠)، "وفيات الأعيان" (١/ ٢٧٤ - ٢٧٧)، "طبقات الأولياء" (١٠٩ - ١١٨). وهو من رجال التهذيب.
• إبراهيم بن أدهم بن منصور بن يزيد بن جابر، أبواسحاق العجلي (م ١٦٢ هـ) سيّد الزهاد، القدوة، الإمام العارف. كان من أبناء الملوك والمياسير، خرج متصيدًا فهتف به هاتف، يا إبراهيم، ما هذا العبث؟ فترك طريقته في التزين بالدنيا ورجع إلى طريقة أهل الزهد والورع.
ودخل البادية وصحب الثوري والفضيل بن عياض. وكان يعمل بيده ويأكل.
أسند الحديث وهو ثقة مأمون.
ترجمته في "طبقات الصوفية" (٢٧ - ٣٨)، "المعرفة والتاريخ" للفسوي (٢/ ٤٥٥)، "الحلية" (٧/ ٣٦٧ - ٨/ ٥٨)، "السير" (٧/ ٣٨٧ - ٣٩٦)، "ذوات الوفيات" (١/ ١٣ - ١٤) "الوافي" (٥/ ٣١٨ - ٣١٩). "البداية والنهاية" (١٠/ ١٣٥ - ١٤٥)، "طبقات الأولياء" (٥/ ١٥).
وهو من رجال التهذيب.

[٤٥٢] أخرجه أبو نعيم في "الحلية" (١٠/ ٩).