• أبو جعفر الدينوري لم أهتد إلى تعيينه. والحديث رواه ابن عدي في "الكامل" (٥/ ١٨٣١) عن محمد بن رجاء السندي عن عبد العزيز ابن عبد الله الأويسي به. وأخرجه ابن أبي شريح في "المائة الشريحية" (ق/ ٦٩/ ألف) ومن طريقه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٢/ ٣٢٨) من طريق محمد بن عمرو عن عبد العزيز الأويسي به. ورواه ابن المثنى في "ذكر الدنيا والزهد فيها" (ق/ ٩/ ألف) بإسناده عن عبد العزيز الأويسي به. وقال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأعله بعلي بن أبي علي اللهبي وبه أعله الذهبي في "مختصر العلل" (٣/ ١١٢١) والحافظ ابن حجر في "الفتع" (١١/ ١٣٦) وقال العراقي: ضعيف وتابعه المنكدر بن محمد بن المنكدر عن أبيه عن جابر وأخرجه ابن أبي الدنيا في "قصر الأمل" (١/ ٢/ أ-ب) وأبو عبد الله بن منده كما ذكره الحافظ في "الفتح" (١١/ ٢٣٧) وفيه المنكدر بن محمد بن المنكدر ضعيف وقال الألباني: ضعيف جدًا راجع "ضعيف الجامع الصغير" (رقم ٢٤٦)
[١٠١٣٤] إسناده: ضعيف. • محمد بن يونس هو الكديمي القرشي ضعفوه. • يحيى بن زكريا البزار المكفوف البصري العجلي هو عبدوسي أبو إسحاق المعلم. قال أبو حاتم: مجهول الحديث الذي رواه منكر، وقال ابن عدي: حدث بالبواطيل، وقال ابن حبان: يروي عن مالك وأبي بكر بن عياش ويأتي عن مالك بأحاديث موضوعة، وقال العقيلي: صاحب مناكير وأغاليط. راجع "الجرح والتعديل" (٢/ ١٠١) "الكامل في الضعفاء" (١/ ٢٥٤) "المجروحين" (١/ ١٠٢) "الضعفاء الكبير" (١/ ٥٤) "الميزان" (١/ ٣١) "اللسان" (١/ ٥٩) "الثقات" (٨/ ٧٠). =