كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٧١ - الزهد وقصر الأمل - فصل فيما بلغنا عن الصحابة رضي الله عنهم في معنى ما تقدم عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ج: 13 - ص: 194

وأخبرنا أبو الحسين، أخبرنا إسماعيل، حدثنا بشر بن موسى، حدثنا الحميدي، عن سفيان، قال قال لنا التيمي، عن أبي عثمان، عن سلمان: لا تكن أول أهل السوق دخولًا، وأخرهم خروجًا؛ فإن فيها باض الشيطان وفرخ- وفي رواية يزيد- لا تكن أول داخل السوق، ولا آخر خارج منها، فإن بها مفرخ الشيطان، ومركز رؤيته.

[١٠١٧٣] أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أخبرنا أبو بكر القطان، حدثنا أحمد بن يوسف، أخبرنا محمد بن يوسف، قال: ذكر سفيان، عن ثور بن يزيد، عن سليم بن عامر قال

---

= والخبر رواه أحمد في "الزهد" (ص ١٥٠) عن يزيد بن هارون بنفس الإسناد الأول وفيه: معرج الشيطان ومركزه.
ورواه ابن أبي شيبة في "المصنف" (١٣/ ٣٣٨) عن أبي أسامة عن عون عن أبي عثمان به وفيه مبيض الشيطان ومفرخه.

[١٠١٧٣] إسناده: صحيح.
• أبو بكر القطان هو محمد بن الحسين بن الحسن القطان.
• سفيان هو الثوري.
• ثور بن يزيد هو أبو خالد الحمصي ثقة ثبت إلا أنه يرى القدر.
• سليم بن عامر هو العامري الكلاعي أبو يحيى.
والأثر أخرجه هناد في "الزهد" (رقم ١٢٣٥) عن قبيصة عن سفيان به.
وأخرجه وكيع في "الزهد" (رقم ٢٥١) - وعنه أحمد في "الزهد" (١٣٥) وابن أبي شيبة في "المصنف" (١٣/ ٣٠٩ - ٣١٠) - وعنه ابن أبي عاصم في "الزهد" دون ذكر الأسواق- (رقم ٨٠) عن سفيان به.
وفي رواية أحمد تصحف "سليم بن عامر" إلى "سليمان بن عامر".
وأخرجه الخطابي في "العزلة" (رقم ١٥) من طريق حفص، والمؤلف في "الزهد" (رقم ١٢٩) من طريق عيسى، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٣/ ٣٨٧/ ب) من طريق حفص ويحيى بن سعيد، كلهم عن ثور بن يزيد به.
وفي "العزلة" تحرف "ثور" إلى "ثوبان".
وأخرجه نعيم بن حماد في "زيادات "الزهد" لابن المبارك (رقم ١٤) عن ابن المبارك قال: بلغني عن ثور به وفيه تحرف سليم إلى "مسلم" وعنده "تطغي" بدل "تلغي" وفي رواية الخطابي "تبقي" بدل "تلغي".
وذكره الجاحظ في "البيان والتبيين" (٣/ ١٣٢) عن أبي الدرداء وقال محققه عبد السلام بن هارون في تعليقه: أراد بـ "تلغي": أنها تحمل المرء على اللغو وهو ما لا يعتد به من الكلام وغيره.