كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

مقدمة المصنف - باب الدليل على أن التصديق بالقلب والإقرار باللسان أصل الإيمان وأن كليهما شرط في النقل عن الكفر عند عدم العجز - ج: 1 - ص: 97

ابن يحيى، حدثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى الدارابجردي، حدثنا محمد بن عرعرة ابن البرند، حدثنا شعبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك، عن معاذ بن جبل أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "من مات وهو يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صادقا من قلبه دخل الجنة".

وروينا في هذا المعنى، عن عتبان (١) بن مالك ورفاعة (٢) بن عرابة وغيرهما (٣)، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.

[٨] أخبرنا أبوعبد الله الحافظ، حدثنا أبوبكر بن إسحاق أخبرنا العباس بن الفضل

---

= وأخرجه المؤلف في "الأسماء والصفات" (هـ ١٢٦) من وجه آخر عن شعبة عن قتادة عن أذس يحدث عن معاذ بن جبل أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، دخل الجنة"، وسياتي برقم (١٢٤).
(١) أخرجه مسلم في "صحيحه" (١/ ٦١)، في حديث طويل: ولفظه: "لايشهد أحد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله فيدخل النار، أو قال: "فتطعمه". وأخرجه البخاري في مواضع من "صحيحه" بمعناه، راجع (١/ ١٠٩/١١٠، ٢/ ٥٥،٦/ ٢٠٢،٨/ ٥٤).
وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (رقم ١١٠٣ - ١١٠٨)، وأحمد في "مسنده" (٤/ ٤٤، ٥/ ٤٤٩)، والمؤلف في "الأسماء والصفات" (هـ ١٢٧).
(٢) راجع "مسند أحمد" (٤/ ١٦) وأخرجه أيضا ابن حبان (رقم ٩ - موارد).
(٣) فروي عن عبادة بن الصامت قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله حرم الله عليه النار"، أخرجه مسلم (١/ ٥٨)، والترمذي (٥/ ٢٣)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (١١٢٨)، وأحمد (٥/ ٣١٨)، وأخرجه المؤلف في" الأسماء والصفات" (١٢٥). وروي عن أبي الدرداء، أخرجه أحمد (٦/ ٤٤٢) والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (١١٢٥).
وعن أبي ذر أخرجه مسلم (١/ ٩٥) والنسائي (١١١٧ - ١١١٨)، وأحمد (٥/ ١٥٩، ٢٥٢، ١٦١).
وعن عثمان أخرجه مسلم (١/ ٥٥) والنسائي (١١٣ ا- ١١١٥)، وهو عند المؤلف في "الأسماء والصفات" (هـ ١٢٤)، وعن أبي أيوب الأنصاري أخرجه الطبراني في "الكبير" (٤/ ٢٠٤ رقم ٤٠٤١).

[٨] إسناده: فيه مجهول، والحديث مرسل.
• أبوبكر بن إسحاق = أحمد بن إسحاق بن أيوب الصبغي (م ٣٤٢ هـ) نسبة إلى الصبغ (بكسر الصاد المهملة وسكون الموحدة بعدها الغين المعجمهَ)، من العلماء المعروفين، جمع وصنف، وبرع في الفقه وتميز في علم الحديث، راجع "السر" (١٥/ ٤٨٣ - ٤٨٩)، و"الأنساب" (٨/ ٢٧٦)، و "طبقات السبكي" (٢/ ٨٠ - ٨٢)، و"شذرات" (٢/ ٣٦١)، وصحف نسبته =