كتاب ذيل ابن العراقي على العبر

سنة ثلاث وسبعين وسبع مئة - ومات بمكة المشرفة ليلة الخميس السابع من شهر رجب الشيخ الإمام العلامة الأوحد بهاء الدين أبو حامد أحمد السبكي، الشافعي، وكان اسمه قبل ذلك تماما ابن شيخ الإسلام تقي الدين أبي الحسن علي بن عبد الكافي بن علي بن تمام الأنصاري، الخزرجي، - ج: 2 - ص: 335

تمّام (١) ، وبنت العزّ (٢) ، وطائفة.

واشتغل بالعربيّة على الأستاذ أثير الدّين أبي حيّان قرأ عليه «التّسهيل» وبرع فيها. وتفقّه على أبيه وغيره.

وتميّز، ودرّس، وأفتى، ورأس على أقرانه. وصنّف شرحا (٣) على «التّلخيص» بديعا، وجمع «التّناقض» (٤) في الفقه مجلّدة. وكتب قطعة على (٥) «مختصر» ابن الحاجب في غاية الحسن. ودرّس بالمنصوريّة، والشّيخونيّة (٦) والشّافعيّ، وغيرها. وولي إفتاء دار العدل بالدّيار المصريّة، ثمّ قضاء دمشق فأقام فيه نحو سنة كما تقدّم، ثمّ قضاء العساكر بالدّيار المصريّة.

وكان كثير الحجّ والمجاورة والتّعبّد والأوراد، كثير المروءة والإحسان، عظيم المكافأة والمؤاخاة [٦٨ أ] لأصحابه، خبيرا بأمر دنياه وآخرته، ونال من الجاه ما لم ينله غيره من أهل بيته.

---

(١) هو أبو عبد الله محمد بن أحمد بن تمّام الصالحي. تقدم التعريف به.
(٢) هي الشيخة الأصيلة أم عبد الله حبيبة ابنة العز إبراهيم بن عبد الله بن أبي عمر المقدسية الصالحية توفيت سنة ٧٤٥ هـ‍ (ذيل العبر للحسيني: ٢٤٧، ومنتخب معجم ابن رافع/الترجمة ٤٠٧).
(٣) سماه-عروس الأفراح شرح تلخيص المفتاح-في المعاني والبيان. (كشف الظنون: ١/ ٤٧٧، ومعجم المطبوعات: ١٠٠٢).
(٤) هو تناقض كلام الإمام الرافعي والشيخ محيى الدين النووي رحمهما الله، وفي كشف الظنون: ٢/ ١٨٤٥ - المتناقضات-فلعله المقصود.
(٥) له شرح-منتهى السؤل والأمل في علمي الأصول والجدل-لابن الحاجب، (كشف الظنون: ٢/ ١٨٥٥).
(٦) نسبة إلى الأمير الكبير سيف الدين شيخو الناصري أحد مماليك الناصر محمد بن قلاوون، ولعلها جزء من الجامع الذي أنشأه شيخو سنة ٧٥٦ هـ‍. (المواعظ والاعتبار: ٢/ ٣١٣ - ٣١٤).