كتاب ذيل ابن العراقي على العبر

سنة أربع وثمانين وسبع مئة - [ومات في صفر الصدر الكبير العدل الأصيل علاء الدين [أبوالحسن علي بن عمر بن محمد] ولد الشيخ الإمام تقي الدين محمد ابن دقيق العيد القشيري] - ج: 2 - ص: 535

بدمشق أيضا لمّا سافر إليها للسّبكيّين لصحبته لهم.

وكان عبدا (١) صالحا، كثير التّلاوة للقرآن (٢) ، قليل الدّخول فيما لا يعنيه، عظيم الموافاة لأصحابه، لا ينقطع عن والدي (٣) غالبا. وكانت بينه [١٢١ أ] وبين قاضي القضاة بهاء الدّين (٤) أبي البقاء، والشّيخ جمال الدّين عبد الرّحيم (٥) الإسنويّ مودّة أكيدة.

وكان مباشرا بالحوائج خاناه (*) السّلطانيّة، وإماما بتربة أمّ أنوك ظاهر القاهرة وبها توفّي، ودفن بتربة الصّوفيّة.

وكان متزوّجا بنت (**) الشّيخ علاء الدّين القونويّ.

ومات في صفر (٦) الصّدر الكبير العدل الأصيل علاء الدّين [أبو (٧)

---

(١) «عبدا» سقطت من ب.
(٢) «للقران» ليس في ب.
(٣) تحرّف في الأصل إلى: «والده» وهو خطأ.
(٤) تحرّف في الأصل إلى: «بهاء الدين أبو البقاء الشيخ جمال الدين» وهو خطأ، وصوابه ما أثبتناه.
(٥) «عبد الرحيم» سقطت من ب.
(*) هي بيت الحوائج، وهي جهة تحت يد الوزير، منها يصرف اللحم الراتب للمطبخ السلطاني والدور السلطانية ورواتب الأمراء، والمماليك السلطانية وسائر الجند والمتعممين وغيرهم من أرباب الرواتب الذين تملأ أسماؤهم الدفاتر، وكذلك توابل الطعام للمطبخ السلطاني. . . والزيت للوقود والحبوب وغير ذلك من الأصناف المتعددة. . . انظر: (صبح الأعشى: ٤/ ١٢ - ١٣).
(**) تقدّمت ترجمتها في وفيات سنة ٧٧٨ هـ‍.
(٦) أرّخ وفاته المقريزي في: السلوك: في الخامس والعشرين من صفر، وأرّخها ابن تغري بردي في: النجوم: في خامس عشر صفر. ولعل هذا الاختلاف من أخطاء النساخ، والله أعلم.
(٧) ورد اسم المترجم في الأصل، ب: «علاء الدين عمر بن أبي بكر بن عامر ولد