كتاب ذيل ابن العراقي على العبر

سنة سبع وسبعين وسبع مئة - ومات بظاهر القاهرة في اليوم المذكور الشيخ شهاب الدين غازي -بالغين المعجمة والزاي-[بن قطلوبغا التركي - ج: 2 - ص: 416

لي الاجتماع به. وكانت له خصوصيّة بالشّيخ بهاء الدّين ابن عقيل.

وقرأ [٨٨ أ] الفرائض على شيخنا شيخ الإسلام سراج الدّين البلقينيّ كما أخبرنا شيخنا بذلك؛ فلذلك قال شيخنا وقتا (١) : ليس أحد في القاهرة يدّعي علم الفرائض إلاّ وهو طالبي، أو طالب طالبي، أو لا يعرف شيئا.

ومات بظاهر القاهرة في اليوم المذكور (٢) الشّيخ شهاب الدّين غازي (٣)

-بالغين المعجمة والزّاي-[بن قطلوبغا التّركيّ

] (٤) .

شيخ الكتّاب وبه تخرّج أهل الدّيار (٥) المصريّة في الكتابة وكان يفعل ذلك تبرّعا. وله أقطاع تكفيه.

ومات بحلب في رابع رمضان الشّيخ بدر الدّين محمّد (٦) بن عليّ بن

أبي سالم الحلبيّ، الموقّع،

ودفن خارج باب المقام.

مولده سنة تسع عشرة وسبع مئة.

---

= وهي ستون مسألة. وهذا المجموع ينتفع به المبتدئ والمتوسط والمنتهي». وقد رتبه جماعة من العلماء، وشرحه آخرون. (كشف الظنون: ٢/ ١٦٠٥ - ١٦٠٦) ومنه نسخ خطية أشار إليها بروكلمان في كتابه: تاريخ الأدب العربي: ٢/ ٢٠٧ (١٦١) من الطبعة الألمانية.
(١) في الأصل: «وقفا» وليس بشيء.
(٢) يعني عاشر رجب الذي تقدم ذكره قبل ترجمتين.
(٣) ترجمته في: السلوك: ٣/ ١/٢٦٢، وتاريخ ابن قاضي شهبة، ١/الورقة ٢٣٣ أ-ب، وإنباء الغمر: ١/ ١٧٧ وفيه: «شرف الدين غازي» وهو تحريف ظاهر، والنجوم الزاهرة: ١١/ ١٤٢، وبدائع الزهور: ١/ ٢/١٦٣.
(٤) ما بين العضادتين بياض في الأصل، وب، وهو زيادة من مصادر ترجمته.
(٥) في ب: «أهل مصر».
(٦) ترجمته في: إنباء الغمر: ١/ ١٨٧، والدرر الكامنة: ٤/ ١٨٣.