كتاب أصول الفقه - ابن مفلح

الاجتهاد - مسألة - ج: 4 - ص: 1482

[مسألة]

من جهل وجود الرب، أو عَلِمه -وفَعَلَ أو قال ما أجمعت الأمة أنه لا يصدر إِلا من كافر- فكافر، وإلا فلا في رواية عن أحمد، واختاره القاضي في إِبطال التأويل (١) وابن الجوزي في السر المصون (٢) وصاحب (٣) المغني في رسالته (٤) إِلى صاحب التلخيص، وذكر أبو المعالي (٥) أن عليه معظم (٦) كلام الأشعري وأصحابهم، واختاره ابن عقيل في فنونه، وأنه لا يفسق، وقاله جماعة من أصحابنا، زاد بعضهم: هو الذي عليه الصحابة وجمهور الأئمة، كالفروع، والتفرقة بينهما متناقضة، وهو مخطئ غير آثم، يثاب على اجتهاده، واحتج بالخبر (٧) المتفق على صحته: (إِذا اجتهد الحاكم فأصاب فله أجران، وإذا اجتهد فأخطأ فله أجر)، وصح أن الله عفا عن النسيان والخطأ (٨).

---

(١) انظر: المسودة/ ٤٩٦.
(٢) وهو كتاب في أصول الدين. انظر: ذيل طبقات الحنابلة ١/ ٤١٧.
(٣) انظر: ذيل طبقات الحنابلة ٢/ ١٥٤ - ١٥٧. والبلبل/ ١٨٤.
(٤) وهي الرسالة التي بعثها ابن قدامة -ت: ٦٢٠ هـ- إِلى ابن تيمية فخر الدين، ت: ٦٢٢ هـ. وموضوعها: تخليد أهل البدع في النار. ويوجد بعضها في ذيل طبقات الحنابلة ٢/ ١٥٤ - ١٥٧.
(٥) انظر: المسودة/ ٤٩٥ - ٤٩٦.
(٦) نهاية ٢٣٣ ب من (ب).
(٧) نهاية ١٥٨ ب من (ظ).
(٨) انظر: ص ٨٢٩ - ٨٣١، ٨٣٧ من هذا الكتاب.=